当天主教徒还集中在直隶和山东西部的平原地区时,新教传教士已从山东东部的通商口岸和 附近的府治登州慢慢地向周围地区发展了。 到19世纪60年代中期,美国的长老会、南浸礼会 、新教圣公会、英国的浸礼会、法国的新教以及苏格兰的联合长老会的传教士们已分别在该 地区建立了传教机构 奚尔恩:《美国北长老会山东传教史》,第40-44页。 〖ZW)〗 。 在早期,传教士夭折的很多,皈依基督教的人几乎没有。 在开始20年内来山东的98位传教 士中,有15人死亡, 78 43人离去--普遍是由于健康方面的原因。 传教事业的发展主要应归功 于1877年饥荒发生后的救济工作;1860-1880年教会吸收的2,843名教徒中有2/3是饥荒 发生后入教的 郭显德:《新教传教士在山东的传教工作》,见《教务杂志》,第12 卷,第2期(1881年3-4月),第87-90页。 新教传教士正是通过这样的慈善活动慢 慢地把他们的势力向西扩展到了青州和鲁西北一带,明恩溥传教的恩县庞庄也包括在内 倪维思:《山东中部的传教工作》,见《教务杂志》,第11卷,第5期(1880年9-10月) ,第358页;明恩溥:《乡村教区概况》,见《教务杂志》,第12卷,第4期(1881年7-8月) ,第252-254页。 从中国人的苦难中,某些传教士却看到了传教事业的希望: 父母出卖子女甚至把他们杀掉当饭吃。 饥民与狗争吃死者的尸体以维持生命。 所有能出卖的 东西包括房顶上的木料都被卖掉以购买食物。 树皮供不应求,谁也不知道饥荒何时才会结束 。 这里滴雨不落,路上尘土飞扬,预示着饥荒还会持续下去。 我认为这是一个有史以来展示 我们的宗教精神的最佳时机。 我们可以布告四方:基督教让我们爱邻人如爱自己,四海之内 皆兄弟 埃尔伯特•惠廷,1877年3月13日;"长老会",缩微胶卷,第202盘。 〖ZW) 〗。 尽管救济工作取得了一些成绩,但是新教的发展仍然较为缓慢,特别是在鲁西一带。 79 到了18 86年,美国公理会才在临清落脚。 到1890年,长老会才在沂州和济宁建立了永久性的机构 奚尔恩:《美国北长老会山东传教史》,第78-81页;H.P.珀金斯:《临清站的 报告》,1896年4月30日,"美公理会传教档案"16.3.12,第15卷。 由于新 教比天主教更有选择性地吸收教徒,因而新教教徒的人数增长缓慢,并且还遭受到定期的清 洗。 美国公理会在临清传教10年,已拥有1所医院、2名医生和4名其他国籍的传教士,但他 们仅仅发展了34名中国教徒 1895年和1896年的年度报告,1895年3月31日,1896年4 月30日,《美公理会传教档案》16.3.12,第15卷。 1886年,美国长老会在 济南受到了损失。 这一年只有113名新教徒受洗入长老会,而被开除教籍者却达128人 奚尔恩:《美国北长老会山东传教史》,第72-73页。 在争取教徒方面,由于 天主教喜欢帮他们的教徒诉讼,所以比长老会赢得的会众更多。