导读利奥塔
出版社: 重庆大学出版社
原作名: Jean-François Lyotard
译者: 孔锐才
出版年: 2014-8
页数: 188
定价: 25.00
装帧: 平装
丛书: 思想家和思想导读丛书
ISBN: 9787562482314
内容简介
在诸如《后现代状况》、《歧争》、《力比多经济学》和《非人》等作品中,让-弗朗索瓦·利奥塔激进地改变了人们思考当代文化的方式。他对知识、艺术、政治和历史关系的研究组成了后现代思想中最具影响力的文本。
这本导读介绍了利奥塔作品的核心思想,包括现代性、后现代、伦理、崇高和“不可呈现”等概念。西蒙•莫尔帕斯将重要的文本放在它们的知识背景中,从而追溯了它们在当代思想中深远的影响力。这样,...
作者简介
西蒙•莫尔帕斯,爱丁堡大学英语文学系高级讲师。《后现代争论》编辑及《新美学主义》合作编辑。
译者简介
孔锐才(豆瓣id:David Kong),新西兰奥克兰大学人文学院博士生,中国人民大学文学院硕士。主要研究方向包括批判理论,艺术研究等。在学术期刊、杂志、报纸等大量发表文章。
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0 Durazno 2016-08-18
“他并不是用绝望的方式去逃避(世界变得不可理解,因此我无能为力)或者欢呼知识和政治共识的丧失(因为没有准则,我做什么已不重要)。他顽强地通过寻找与分析艺术、文化和社会的新方式,借此发现思想和行动的多种可能性,从而让世界变得更公义和公正。”
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0 名字 2017-03-03
逻辑清晰行文易懂,但也只能作为导读了
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1 法华虞 2015-01-20
不错,简单明快,用了拉康学派好多概念,原乐、非人。最思辨性的地方是美是否是纯粹理性、实然性和实践理性、应然性的桥梁?其实拉康学派和康德一样是认同这一点的。最高级的美已经融合崇高和美,破坏与和谐,是一个生命宇宙、符号世界开创性的生命力体现。它符合科学因果,也彰显主观法则。利奥塔在这一点上看走眼了。话语的多元性和不可兼容是宇宙诞生之后的不可弥合的知识深渊,但诞生宇宙的深渊不是这个深渊。两种空有着本质区分,另外,利奥塔的两种崇高模式,现代主义和后现代主义的区分很犀利,这显然在美和崇高的区分之上为崇高或原质本身做了精妙区分。而最称道的思想是对抗非人的非人,并用孩童做了第二种非人的例子,这分明对应弗洛伊德的多形变态,拉康的死亡驱力。本人也喜欢孩子,但不是正常那种,而是永远长不大的怪叔叔怪阿姨。哈哈
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0 Annie 2015-10-23
对利奥塔的介绍比较通俗,后面对他作品的梳理,以及西方研究者对其的研究也总结的不错。
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0 calmfrog 2016-11-23
还是没太明白,利奥塔的后现代究竟是何含义,但从崇高的美学概念发起批判无疑是具有洞见性的,自夸地说一句,个人之前就已经有了这种关于现代社会崇高缺失的想法。
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0 memex 2015-07-29
后现代、非人、美学
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0 明嬰 2017-03-25
岐争,非人,短语。
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0 女囚 2015-12-23
因为之前对利奥塔没什么了解,觉得导读做得还不错,也许需要读几本原著才能知晓(由于作者不同这个系列好像水准不齐?导读巴特觉得不错,导读萨特就越读越不喜欢…不过这也可能跟被导读的思想家本身有关。)“持续地思考和书写历史是必要的”。
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0 邝海炎 2016-08-31
在这套书里,这本很一般啊,怎么评分这么高?莫名其妙
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0 Zakhtin 2016-10-15
通俗易懂。。让我忘却了那个虐人的利奥塔。
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2 林夜柔, 2014-09-21
看完后2个感想:利奥塔的美学核心思想:表现不可表现的崇高;把头埋书里,埋深点,再埋深点,就可以逃避某些人和事
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1 法华虞 2015-01-20
不错,简单明快,用了拉康学派好多概念,原乐、非人。最思辨性的地方是美是否是纯粹理性、实然性和实践理性、应然性的桥梁?其实拉康学派和康德一样是认同这一点的。最高级的美已经融合崇高和美,破坏与和谐,是一个生命宇宙、符号世界开创性的生命力体现。它符合科学因果,也彰显主观法则。利奥塔在这一点上看走眼了。话语的多元性和不可兼容是宇宙诞生之后的不可弥合的知识深渊,但诞生宇宙的深渊不是这个深渊。两种空有着本质区分,另外,利奥塔的两种崇高模式,现代主义和后现代主义的区分很犀利,这显然在美和崇高的区分之上为崇高或原质本身做了精妙区分。而最称道的思想是对抗非人的非人,并用孩童做了第二种非人的例子,这分明对应弗洛伊德的多形变态,拉康的死亡驱力。本人也喜欢孩子,但不是正常那种,而是永远长不大的怪叔叔怪阿姨。哈哈
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1 飞飞哥 2016-11-05
与哈贝马斯之争、崇高和非人概念,构成了理解利奥塔的初步而又核心的线索。全书关注政治和伦理(歧争the differend、正义游戏just gaming)胜过关注文化艺术,权当是填补背景知识吧,关于美学和艺术部分,作者强推David Carroll的Paraesthetics(1987)一书。也许利奥塔就是,既然已经碎片化,那就再碎片化,从碎片中发现新的可能性。
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1 孔雀衣衫 2016-11-14
读得很愉悦,多元在利奥塔那里是不证自明,不言自明的坚信。
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1 阿晃晃晃晃晃 2016-12-28
之前只读过利奥塔的《后现代状况》和访谈·书信集,所以对这本书关键思想第3、4、5章不是很能把握。就1、2来说,通俗易懂。
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1 梦野久作 2015-08-27
不至于那么高的分数~比起德勒滋那本差远了
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1 摸鱼不如 2014-12-28
Salman Rushdie译名前后不一致……本身论述也不太清楚……什么艺术、非人、事件,什么岐争、短语,一本导读果然不行。
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1 史太 2015-05-27
行文逻辑是非常清晰的,但部分概念与语言仍显得含糊,没有说清楚。索引进阶书目做的非常好,导读效果体现出来了。
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1 Hertacis 2016-12-30
几个topic正好是我感兴趣的问题。对《后现代状况》和《对何为后现代的一个回答》(尤其是对“宏大叙事”的分析)比利奥塔本人的叙述还要清晰;大致可以推断,贝尔廷对艺术史叙事中元叙事的不信任、“游戏规则”的说法几乎直接受到利奥塔的影响;还是要溯到康德,《批判》终究绕不过,要重读利奥塔,都是明年的事了。#2016最后一本#
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1 Cheng 2014-09-03
利奥塔的后现代是否有泛化的危险。书做的非常舒服。译文很顺畅。目测问题不大。
评价“导读利奥塔”