论科学与艺术
出版社： 上海人民出版社
原作名： Si le Rétablissement des Sciences et des Arts A Contribué Á Épurer les Mœurs
译者： 何兆武
出版年： 2007年10月
页数： 66页
定价： 10.00元
装帧： 小32开
丛书： 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN： 9787208071902
内容简介
本书其实由卢梭回应第戎学院的一篇征文文章组成，在这篇短小的文章中，卢梭集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗，保持淳朴的自然并不有利。文章的写作秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。
译者序言
前记
序言
该书热门标签
- 最新
- 热门
-
0
时间之葬
2011-12-28
哪怕抛开文本的主旨不谈，读卢梭的文章本身就是莫大的享受。而卢梭的思想对于人类社会而言，总是太超前，当然，从某种意义上而言，它又最“落后”
-
0
Xaos Geneto
2015-09-29
打着回到古希腊/斯巴达的旗号，鼓吹原始丰饶歧视知识分子，这种说法最早是由十八世纪的法国激进左翼提出来的，而且那个时候的文笔就已经非常煽情了。
-
1
丁萌
2009-02-10
同时为施特劳斯派和康德主义者所看重的歧义重生的“一论”
-
1
楼兰
2012-01-10
卢梭成名作，反智，反精英，反伪饰，反礼仪理性下虚伪面孔，认为是科学艺术是精致化的纵欲，是败坏与消耗，崇尚自然，常识，平民，天性，返求诸己，可与朴素民族，王阳明等许多互读。
-
3
Kiki
2016-01-29
昨天无故失眠睡不着，翻完了这本小册子。第一次到图书馆去借的时候都没看到这本书，后来发现是夹在两本书中间了，太薄了。对卢梭，是从现代性背景梳理里看到的，本来是看了半截论不平等，但又觉得要从他的第一本书看吧，这样思路才更清晰。卢梭在这本小册子里试图跳出当时的背景环境去审度那个社会环境和环境里的人，以及不同环境中存在同样特质的“文明”。他讨论所谓“科学”和“艺术”的发展，细分对社会风俗教化的作用。在我看来，一本册子读完，我心里默念的是老子的“大道废，有仁义。绝圣弃智，绝仁弃义。” 消散方式可以选返璞归真，目击道存。让我更感慨的是，老子是如何如何早几千年能写出这样精炼的话啊。
-
4
platitude
2013-09-23
泛滥的文艺作品没有在任何意义上真正提升一个人的灵魂，反而使得社会的风气更加趋向于虚饰浮夸。
-
4
platitude
2013-09-23
泛滥的文艺作品没有在任何意义上真正提升一个人的灵魂，反而使得社会的风气更加趋向于虚饰浮夸。
-
3
Kiki
2016-01-29
昨天无故失眠睡不着，翻完了这本小册子。第一次到图书馆去借的时候都没看到这本书，后来发现是夹在两本书中间了，太薄了。对卢梭，是从现代性背景梳理里看到的，本来是看了半截论不平等，但又觉得要从他的第一本书看吧，这样思路才更清晰。卢梭在这本小册子里试图跳出当时的背景环境去审度那个社会环境和环境里的人，以及不同环境中存在同样特质的“文明”。他讨论所谓“科学”和“艺术”的发展，细分对社会风俗教化的作用。在我看来，一本册子读完，我心里默念的是老子的“大道废，有仁义。绝圣弃智，绝仁弃义。” 消散方式可以选返璞归真，目击道存。让我更感慨的是，老子是如何如何早几千年能写出这样精炼的话啊。
-
1
丁萌
2009-02-10
同时为施特劳斯派和康德主义者所看重的歧义重生的“一论”
-
1
楼兰
2012-01-10
卢梭成名作，反智，反精英，反伪饰，反礼仪理性下虚伪面孔，认为是科学艺术是精致化的纵欲，是败坏与消耗，崇尚自然，常识，平民，天性，返求诸己，可与朴素民族，王阳明等许多互读。
-
0
时间之葬
2011-12-28
哪怕抛开文本的主旨不谈，读卢梭的文章本身就是莫大的享受。而卢梭的思想对于人类社会而言，总是太超前，当然，从某种意义上而言，它又最“落后”
-
0
Xaos Geneto
2015-09-29
打着回到古希腊/斯巴达的旗号，鼓吹原始丰饶歧视知识分子，这种说法最早是由十八世纪的法国激进左翼提出来的，而且那个时候的文笔就已经非常煽情了。
评价“论科学与艺术”