本文有关杨度在1898年的行踪，出自《杨度日记：1896-1900》。这本日记记述了青年杨度波澜不惊地蛰居乡间的生活琐事，用周振鹤先生的话说是"一部流水账"，逐日记去，连吵架之类的事也绝不遗漏(本书缺憾之处是标点错得太多)。由于是日记的体例，杨度的叙述或详或简，但在人和事的演绎中--尤其是在关键性的1898年，还是可以看出一个普通的乡村知识分子如何想象他与世界的关系。从某种意义上说，对这种关系的处理，正是近世知识人真正步入现代社会的起点。 在浓墨重彩、热闹非凡的历史大框架、大趋势的叙说中，作为个体的声音如何呈现？这一呈现有什么意义？《杨度日记》的点校者杨念群先生引入了"历史的现场"这一概念，对理解本文主人公不无裨益，兹引述如下： （历史的现场）就是那种特别逼近个人日常生活状态的网络关系和历史氛围，它们往往由特别具有个人经验的具体细节构成，好像如涓涓细流淌出的一种疏缓有序、波澜不惊的节奏，属于相当鲜活细腻的动态现象。哪怕是一段乡绅瞬间即逝表露的心态，一宗人们习以为常的家庭琐事，一件乡间司空见惯的民事纠纷，都值得我们去细心体味，因为其中每个细节都可能完全不同于我们原先设想的历史剧情主线的设置。 人物档案 杨度（1874-1931），近代政治活动家、文学家。字晳子，长沙府湘潭人。早年留学日本,参与创办《游学译编》,曾任东京中国留学生会会长。1904年联络湘、鄂、粤三省留日学生，开展粤汉铁路废约自办运动。1907年为长沙华昌炼锑公司筹措资金十六万两。同年主编《中国新报》，鼓吹君主立宪。 辛亥革命后发起成立筹安会，策划复辟帝制。黎元洪出任总统时，于1916年7月16日发布大总统令，通缉杨度等人。1918年3月，北洋政府发布特赦令，杨度恢复自由。1922年加入中国国民党。晚年移居上海，参加中国互济会等进步团体。1929年秘密加入中国共产党。有《杨度集》行世。
