离不开物质,不代表你要拴死在物质上--"愚智贤不肖,不惧于物,故合于道" "愚智贤"就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样。先说一下愚,我们以前学过《愚公移山》这篇课。文章说的是愚公要用家人的力量,努力把太行、王屋两座山给移走。这个愚的意思是什么呢?我们听说过一个成语叫向隅而泣,意思就是一个人偷偷的躲在墙角里,背对着他人,面朝那个墙角在那儿哭。 所以,愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来,没出路。我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖,这叫愚。 智我以前介绍过,它是指是比较聪明、比较通达的人,这样的人知道有形的物质的变化,比愚人要开放、通达一些。《黄帝内经》在后面章节里也会说到,当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候,我们说这个人很聪明。所谓聪是指耳朵听得很清楚,明是眼睛很明亮,看得清楚的意思,这叫智。聪明眼亮。 所以,在《愚公移山》里面,愚公的对立面叫智叟,是个聪明的老头。他劝愚公说你别挖这个山了,但是,这个愚公是一个著名的一根筋。他坚持两个观点:他说我的子子孙孙是无穷溃的,而山不加高,所以移这个山没问题。但是,你想没想过,愚公没考虑到这几个问题:一个人会断子绝孙的,你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢?张仲景那么大的名医,他的家族就因为一场伤寒,十分之几的人都死掉了;第二,我们都知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的,你怎么保证山不加高?所以,愚的人就是这种一根筋思维。 愚人就是不撞南墙不回头,撞了南墙也不回头。就是说这个墙太硬,我的头还不够硬,还要撞,这是愚的人;智的人就比较开通,也不钻牛角尖,知道还有其它路可以走;贤的人呢,比这个智层次又高一点儿,就是我们讲的开了慧的人。 我们经常说有些人有智无慧,比如说他只能研究看得见、摸得着的东西,这叫智。就好像现在一些科学家讨论中医时,说要拿证据、拿实证来,否则他就认为中医是假的。他没有这种高度的抽象思维能力。 开慧的人是有抽象思维能力的。就好像我们下棋,摸得着棋子,看得见棋盘,咱们俩才能下;贤人,开了慧的人,他们怎么下棋?下盲棋。没有棋子、没有棋盘,他们照样下而且还一步不差;更高级别的那些大师,一人对几百个人,下得也一步不落,这就叫贤人。 在这儿,它列出了愚人、智人、贤人三种,以后还会讲到四种类型,叫真至圣贤,有圣人,有至人,有真人,那就是更开慧的人。在这儿我暂且不论。而大多数人是分成愚、智、贤这三种的。不管我是愚人、智人,还是贤人,我"嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心",我这么养生,最后能达到一个什么状态呢?"不肖不惧于物"。这句话要分开来说,第一是不肖于物。第二是不惧于物。
黄帝内经家用说明书(上古天真论)/国医健康绝学系列——大多数人都可以分成"愚、智、贤"这三种
书名: 黄帝内经家用说明书(上古天真论)/国医健康绝学系列
作者: 徐文兵
出版社: 江苏人民出版社
出版年: 2009-8
页数: 243
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 国医健康绝学系列
ISBN: 9787214048257