要实现"各从其欲"这个目标,首先,你就要尊重你现有的欲望。然后,你要用你后天的意识去满足它,这是最人性的生活方式。现在很多父母,总把子女当做自己的延伸,当成自己的私有产品,这是最残忍的。还有很多人,他们的说教都是以"为你好"为理由,然后把自己的欲望强加给别人。这种"己所欲"或者"己所不欲",施不施于人都不重要,关键是你站的角度错了。你看到的是你的"所欲",你怎么不问问人家想要什么?孩子想吃什么?或者你的病人、你的学生想要什么? 现在的人都是一心想着自己理想的东西,然后指它强加给别人,人家本来不想要这个东西,可是如果对方不接受,你又觉得别人不接纳你,结果搞得大家都很痛苦。更糟糕的是,你还要问:你为什么不接受我的心意?所以,"各从其欲",就是说你既要从自己的欲,也要从别人的欲。 欲是本能的需要,愿是精神上的追求--愿人人"皆得所愿" 我再来说说"欲"和"愿"这两个字,它们的意思是不一样的。欲没有带心,意味着它是身体的一种本能的需要。比如七情六欲,饿了吃东西,这是身体发出的信号,跟你动不动心没关系。看到美女忍不住要多看一眼,这也是一种欲。孔子也说了,"饮食男女,人之大欲"。另外,我们讲温饱,讲饮食之饱;或者睡觉时,你冷了,你就会本能的拉一点东西盖一下自己,热了你就要蹬被子。这都是人本能的欲望。所以,我们经常说要满足人的温饱,这其实是在满足广大人民群众最基本的欲望。 除了温饱,还有安危,也就是趋利避害。我们本能地会想找一个待着安全的地方,或者是碰到危险我们本能的会想跑。但是安久了以后,就会开始思危。好多人安逸惯了,他就去寻找刺激,去蹦极啊,看恐怖片啊。这也是一种欲。 所以,我们讲的七情六欲,"六欲"就是指人类的六种最基础的需求。 "愿"的层次就高了,它有个心,比如我们经常说的心愿。"皆得所愿"那就脱离了物质,是一种精神上的追求。比如艺术家追求唯美,唱京剧的、搞音乐的,或者是搞宗教的,他们都有一种精神上的追求。还有一种"愿"是要"普渡众生",要"天下为公"的,这种"愿"的层次更高,比起"皆得所愿""各从其欲"要更难实现。 老子强调"小国寡民,鸡犬之声相闻,老死不相往来",按照自己的追求来生活,大家互相不干扰,这其实就是道家追求的理想的个人生活和社会生活的写照。
黄帝内经家用说明书(上古天真论)/国医健康绝学系列——没有谁是你的私有产品
书名: 黄帝内经家用说明书(上古天真论)/国医健康绝学系列
作者: 徐文兵
出版社: 江苏人民出版社
出版年: 2009-8
页数: 243
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 国医健康绝学系列
ISBN: 9787214048257