假想的"满大人"
内容简介
《凤凰文库·海外中国研究系列·假想的“满大人”：同情、现代性与中国疼痛》通过对小说、医案、游记、照片、绘画的解读，揭示出西方同情与人道之间的内在关联，以及这种西方式对华“同情”的来龙去脉，并力图通过这些分析展现出关于“中国”的整体印象。作者在该书中的这种分析开启了思考西方过去与当今对华关系的新的可能性，而且通过对同情、受苦、经济交流以及再现式交换这四个术语的专门论述，进而建立起分析中国历史话...
作者简介
韩瑞（Eric Hayot）
1972年生，1999年获得威斯康辛大学英语与比较文学博士学位，现为宾夕法尼亚州立大学比较文学与亚洲研究特聘教授。他的研究领域主要涉及中西现当代文学比较研究、文化研究、医疗史研究等领域，在国际学界正崭露头角。
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蓬山无归路
2014-08-27
对照英文读了部分导论，翻译极其恶劣，作者自认晦涩的书大概超过了译者的英文能力。
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烛子
2016-02-15
精妙！以中国为镜像看待西方的中心化。西方对中国“同情”的建构，同样是对西方现代性与价值的建构。这种隐喻关系的背后，是从17世纪开始，“满大人”的疼痛、忍耐如何被西方赋予不同的含义，用以确立自身的合法性。有时间读读英文原版。
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sue
2015-11-09
不能粗疏地读，要读一些细节性的东西。等英文版到了，再读一遍。搞不清楚是不是翻译的问题还是原文本身就这样，结构性的东西我觉得没有建构起来。
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鳳閣舍人
2013-08-29
情感史真是个有趣的东西啊，但容易神棍……
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默默
2013-11-02
博士论文参考用书
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青年哪吒
2014-11-29
选题不错，译笔诘屈粗涩
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苹果大圆子SUB
2014-09-02
略翻。非常理论化！术语和引用著作满篇飞。其实真实原因是 部分内容的确比较残忍 我不太敢看。。
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南池子
2016-03-24
作者用了大量广州十三行的外销画
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辄馨
2013-05-10
满大人固然有着集体主义、千人一面，甚至“缺乏痛感”的平面化形象，但其作为一种观念的产物，其实已经脱离了其本身的原始含义，成为一种更抽象的概念。与赛义德笔下的“东方主义”不同的是，“满大人”所指涉的文化内涵，已被其经历的话语结构变迁，摆脱了简单的政治地理学关系，成为某种象征符号的一部分。
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耕石
2013-07-02
talk to the author 这一期要做这本书，通告很快就会发出。有师友对这个感兴趣吗？
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匡匡
2013-07-03
我是一句一句地从头至尾细细抠完了。翻译糟得达到了一种空灵的境界，那就是所有的字我都认识，组织在一起时，我作为一个中国人发现自己读的竟然不是中文。当然也不可能是英文。
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苹果大圆子SUB
2014-09-02
略翻。非常理论化！术语和引用著作满篇飞。其实真实原因是 部分内容的确比较残忍 我不太敢看。。
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纪恩
2013-07-02
故意用一种特殊的方式写作，真的能使作品产生一种积极的力量吗？
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Rhinover
2017-04-23
作者以一种艺术家的写作方式去结构化地试图描绘“西方世界长时间跨度中对于中国人与残暴肉体痛苦”之间的特殊关系，中国人忍耐麻木机械琐细一般的存在被镶嵌在物质-经济-文化-族群（政治二重性）-感知结构-建构他者的意义之网中，作为西方现代性的一种“缺失性的可能性”，破碎又完整，存在又不存在。注释精深，信息量很大。
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江海一蓑翁
2014-03-14
老外的视角就是很独特，这本书从中国几百年来在西方眼中残忍、恐怖的种种印象入手，讲述西方对华“同情”的来龙去脉，这种“同情”与人道主义之间的关系，并透过这种”同情“看待中西方跨文化交流的特点。所引材料包括小说、医案、游记、照片和绘画，无所不包，所涉学科也包括医学、社会学、人类学、传播学、文化研究等多个门类，实在让人耳目一新。袁剑的翻译厚重扎实，忠于原文，且可读性强，值得推荐。
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danyboy
2013-08-15
这看似清晰的“想象的满大人”的历史，成为了作者用来论述痛苦、同情、现代性等各种问题及其关系的驳杂的历史。不知道是不是翻译的原因，书的内容看上去丰富而奇妙，但句子显得晦涩曲折。
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蓬山无归路
2014-08-27
对照英文读了部分导论，翻译极其恶劣，作者自认晦涩的书大概超过了译者的英文能力。
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烛子
2016-02-15
精妙！以中国为镜像看待西方的中心化。西方对中国“同情”的建构，同样是对西方现代性与价值的建构。这种隐喻关系的背后，是从17世纪开始，“满大人”的疼痛、忍耐如何被西方赋予不同的含义，用以确立自身的合法性。有时间读读英文原版。
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sue
2015-11-09
不能粗疏地读，要读一些细节性的东西。等英文版到了，再读一遍。搞不清楚是不是翻译的问题还是原文本身就这样，结构性的东西我觉得没有建构起来。
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鳳閣舍人
2013-08-29
情感史真是个有趣的东西啊，但容易神棍……
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