江海一蓑翁的评论
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评善与恶的彼岸
奔三之年读尼采的《善与恶的彼岸》，跟十年前在大学时读《悲剧的诞生》的感觉大相径庭：尼采那种充满情绪化和自恋色彩的文字在经过理工科系统思维训练和多年社会工作经历后的我看来是那样的幼稚、偏激、缺乏理性，从这本书的字里行间能读到跟希特勒《我的奋斗》相通的气息，可见尼采成为纳粹的思想来源绝非偶然。当然，尼采先生对于这样的评价肯定不以为然，因为理性本身就是他所着力批判的。
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评存在主义
本书是哈佛大学关于存在主义的教材用书之一，采取英美分析哲学的视角，来解构作为欧陆哲学代表流派的存在主义哲学，将存在主义细分为自我、他人、畏和荒诞等核心概念加以解析，结构清晰，解读流畅，翻译的质量也值得赞许。可以被用作系统了解存在主义的导论性著作。
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评马克思主义与历史学
对马克思的历史唯物主义的各个基本观点，给出了详细并且令人信服的批判和分析。难能可贵的是，作者的这种批判并不是像奥地利学派的哈耶克和米塞斯那样，把马克思的理论视为极权主义的起源和自由主义意识形态的死对头，而是在承认马克思的巨大历史功绩的前提下，对如何在当下认识和利用马克思主义的积极探索和完善性意见。
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评苏联的马克思主义
马尔库塞的学究气实在太重了，读这本书就仿佛在听一位党校教授的讲座，先说马克思的原意是什么，再说苏联把马克思主义改造成了什么，最后说苏联的这种改造在多大程度上有违马克思的本意。这样执着于义理、考据和辞章，而文笔又非常干涩的书，实在是教人难以卒读。
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评被遗忘的一代
关于德国在战争中度过童年的一代人伤痛记忆的口述史著作，这一主题的选择本身，就体现了作者的社会责任感和道德良知。本书更多基于心理学、社会学等社会科学方法，对战争儿童的口述资料展开分析，这样的结果是文学性和感染力相对欠缺，但其论述的主题和内容，仍然有着独特的价值。
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评抗战家书
本书收集了1931-1945十四年间的近100封抗战家书，这些家书的作者既有国共两党军队的指挥官和普通战士，也有当时士农工商的社会各界人士。虽然有的家书文笔很稚嫩，甚至错别字连篇，但每封信都是真情实感，十分动人。透过这些写给最亲近的人的书信，足以管窥当时国人的精神面貌、思想状态，以及同仇敌忾、共击日寇的坚强决心。从学术角度来说，本书也是研究抗战的学者不可多得的第一手口述史资料。
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评种瓜得豆
以清末民初的中国阅读文化为关注对象，考察知识分子对大众文化的现代性改造，以及以黑格尔、古腾堡、世界语的西方现代性话语，在中国的引介、改造与接受史。作者在进行具体史料的组织、考察和分析过程中，始终围绕知识精英的启蒙意识与普通读者的传统文化路径依赖之间的互动与张力这一线索展开。由于这种新的视角和方法论的引入，原本已经近乎平常的各种史料，也被赋予了新的阐释与意义建构。
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评毁灭的种子
虽然史料的征引来源还略显单一，但这本薄薄的小书实在是分析国民党丢掉大陆原因的一本佳作。无论是在政治、军事，还是经济上，国民党都仅仅构建了一个上层的管理架构，却远未深入到各个地方，更不用说基层和普通民众身上。这样空中楼阁式的治理结构再碰上百年不遇的外敌全面入侵和战后美苏争霸的全新国际政治格局，那么它的落败就是完全可想而知的了。本书不仅分析深入，文笔也颇为优美流畅，让人手不释卷。
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评远去的都市
关于上海上世纪五十年代初期社会主义改造的研究力著，规避了以往革命史写作中常规的宏大叙事和意识形态叙事，而是从人和社会场所这两个微观层面入手详加分析。就人而言，选择了劳动人民、知识分子和小市民这三个群体，就社会场所而言，选择了里弄、影院、报业、大学等具有典型上海都市特征的地点。虽然是从小处入手，但透过这些典型群体和场所，足以管窥解放初期上海历史和都市文化的断裂与延续的全貌。
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评战争与革命交织的近代中国
单纯从叙述史学的角度来说，本书可谓是差强人意，跟同主题的通史著作相比，叙事上没有显著的新意，所征引的也都是普通旧史料和二三手史料，甚至部分史料存在明显错误。但从对于历史的阐释角度来说，本书可谓贡献良多，基于政治学、社会学和文化研究的视角，探讨中国从1895-1949这五十多年间战争与革命频发的内在逻辑与脉络，并在中国面向现代国家转型这一清晰的问题意识下，统筹驾驭史料，也吸收了关于这一问题的社会史、文化史和政治史研究的最新成果。这样的贡献，使得这样一本通史与专题史相结合的论著，仍然值得推荐。
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对《Amusing Ourselves to Death》这本书的评价 2017-04-11
印象中，2011年前后，我刚开始参与金陵读书会的运作之时，读书会就举办过一次关于《娱乐至死》一书的读书会。当时这场沙龙的主讲是书友率性，一位年轻有为的IT工程师。由一位科技工作者来分享媒介形式对于人类... 查看全部>>