尼采的教诲
出版社： 华东师范大学出版社
原作名： Nietzsche's Teaching: An Interpretation of Thus Spoke Zarathustra
副标题： 《扎拉图斯特拉如是说》解释一种
译者： 娄林
出版年： 2013-3-1
页数： 588
定价： 68.00元
装帧： 平装
丛书： 西方传统：经典与解释·尼采注疏集
ISBN： 9787567501027
内容简介
本书基于政治哲学的研究思路，于《扎拉斯特拉如是说》条分缕析进行全面阐释，特别是关于文体风格的细究，独步于西方思想界。尼采的教诲是什么？就是哲学的教诲：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。
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猫薄荷
2013-03-20
自恋到最高程度也是一种伟大
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吉光
2016-10-13
刘小枫主编的这套书，完全不值得买。各种打字错误，各种翻译错误，各种前后不一致。
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吾非庄生之徒
2017-05-06
不得不说，此书个别地方的翻译不通顺，而且编辑校对有很大问题（错字，多字少字，字序颠倒等）并且对引的尼采原文的翻译也很烂
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Brasidas
2017-01-26
P138页关于Voegelin的注见到作者对尼采的理解较深，可惜忽略了Voegelin那篇是“时文”。尼采“专业教席”上的“科学散文”，常春藤爬的再高也不会超过所依附的树干；期待作者后续独创之作。
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周周周
2017-03-26
两年前读过一次再看来，美国人写的东西还真是轻，隔了一层痒，尼采给出来的东西确实是一大片的金黄，但也没有到他说的那么夸张的程度，主要是一神教之后罗马丧失了写诗的资格，无法大胆的在窒息的空隙里凌光前进，这造成了尼采很多的消耗，天要裂了，金要碎成水也对，但是可能材料是民族的也是足够两希的不够世界，我们的材料比尼采要丰富很多倍了只是真相还没有掀开来， 宁外一个很大很大的问题就是一神教对尼采的影响其实也是彻底的，在这个问题上耗损了他整个的魄力，没有真正的印度文明和华夏文明的精髓进入到西方，后者是这一百年里面最大的意志变动，一种完全新的范式在融汇进去，而且人的生存状态和战争材料，科技的明亮都在这一百年里面推进到一种平和的逼迫中，是不可能回到罗马的，只能比罗马更加的强，谁能在这个锐利的科学中重新写诗
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Mok
2017-05-22
作者啰嗦至极，五百页的书提炼一下估计刚好能写篇读书报告：为什么要把尼采说得清楚明白的东西再说一遍呢——更何况很多，很多地方都在简化原意，事实上我觉得他没有理解尼采；译者译得不堪入目，怀疑只会写学术论文，也可能是孙周兴的译文把我口味养刁了。
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乌鸦
2016-07-09
朗佩特老師抱尼采老師大腿，對尼采的解讀和抱蘇格拉底老師大腿的施派有所不同，學生覺得郎老師的解讀更忠實尼采本意。至於尼采對柏拉圖發起的戰爭，只從對錯上看似乎各有勝負（學渣判斷未必準）。
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yy19☆moeni
2014-06-26
尼采的前厅，超人的序幕，永恒轮回的“新约”。
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東亜
2017-04-28
朗佩特应该是比罗森更喜欢尼采。
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不淑
2017-05-12
翻译译反、译错、不精确不通顺的地方很多
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有时
2013-05-28
流畅的英文，蹩脚的汉语。我很怀疑娄林的汉语表达能力，他对很多定语从句的处理都不符合汉语习惯。
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2
灰袍·却尘思
2014-03-29
《查拉图斯特拉如是说》的注疏，Lampert结合了非常多重要学者对尼采的研究，包括海德格尔、列奥·施特劳斯、德勒兹、罗森、洛维特、丹豪瑟、Jaz、Pangle等等，通过Lampert的解释，能够对《查说》的诸多重要部分有一个基本的认识，尽管很多部分还是极难理解，尤其是Lampert这本书【结语：尼采作为教师】这部分比较难懂
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乌鸦
2016-07-09
朗佩特老師抱尼采老師大腿，對尼采的解讀和抱蘇格拉底老師大腿的施派有所不同，學生覺得郎老師的解讀更忠實尼采本意。至於尼采對柏拉圖發起的戰爭，只從對錯上看似乎各有勝負（學渣判斷未必準）。
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不淑
2017-05-12
翻译译反、译错、不精确不通顺的地方很多
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六點圖書
2015-04-20
对《扎拉图斯特拉如是说》最好的解释。
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猫薄荷
2013-03-20
自恋到最高程度也是一种伟大
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吉光
2016-10-13
刘小枫主编的这套书，完全不值得买。各种打字错误，各种翻译错误，各种前后不一致。
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吾非庄生之徒
2017-05-06
不得不说，此书个别地方的翻译不通顺，而且编辑校对有很大问题（错字，多字少字，字序颠倒等）并且对引的尼采原文的翻译也很烂
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Brasidas
2017-01-26
P138页关于Voegelin的注见到作者对尼采的理解较深，可惜忽略了Voegelin那篇是“时文”。尼采“专业教席”上的“科学散文”，常春藤爬的再高也不会超过所依附的树干；期待作者后续独创之作。
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周周周
2017-03-26
两年前读过一次再看来，美国人写的东西还真是轻，隔了一层痒，尼采给出来的东西确实是一大片的金黄，但也没有到他说的那么夸张的程度，主要是一神教之后罗马丧失了写诗的资格，无法大胆的在窒息的空隙里凌光前进，这造成了尼采很多的消耗，天要裂了，金要碎成水也对，但是可能材料是民族的也是足够两希的不够世界，我们的材料比尼采要丰富很多倍了只是真相还没有掀开来， 宁外一个很大很大的问题就是一神教对尼采的影响其实也是彻底的，在这个问题上耗损了他整个的魄力，没有真正的印度文明和华夏文明的精髓进入到西方，后者是这一百年里面最大的意志变动，一种完全新的范式在融汇进去，而且人的生存状态和战争材料，科技的明亮都在这一百年里面推进到一种平和的逼迫中，是不可能回到罗马的，只能比罗马更加的强，谁能在这个锐利的科学中重新写诗
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