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当前位置: 查字典图书网> 西方哲学> 导读列维纳斯

导读列维纳斯

作者: [英] 西恩·汉德
出版社: 重庆大学出版社
原作名: Emmanuel Levinas
译者: 王嘉军
出版年: 2014-10
页数: 224
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 思想家和思想导读丛书
ISBN: 9787562484196
7.6
30人已评价
5星
23.3%
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评价“导读列维纳斯”

  • 最新
  • 热门
  • 0 逊康居士 2017-01-20

    一般

  • 0 貓公子 2015-08-10

    整體還算公允,翻譯一般。

  • 0 幕苏 2016-04-29

    读了生平和结尾

  • 0 邝海炎 2016-12-06

    作者认真努力,但“脸”这个基本概念都没说清楚,有些失望。

  • 0 顾小拧巴 2017-02-15

    作为导读书不太好,稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手,搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学(这也是关于“他者”理论发展的重要时刻),但与后现代主义相左,他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。

  • 0 麦子 2016-01-19

    越是对照越是能发现译文的缺陷,而这种缺陷无形又增加了阅读的难度···啊,不过优点也是很明显的,我要是不对照,也根本读不懂英文,更别说看到问题了

  • 0 kayouka 2016-02-01

    感觉像是读后感,而不是分析性导读。

  • 0 胡桃夹子夫斯基 2016-03-22

    头好痛。。

  • 0 哭之笑之 2017-04-20

    喜欢他者。

  • 0 蓝色不忧郁 2014-10-29

    粗读了一遍,有点难度,看完第二季其余4本再倒回来重读。暂定4星。

  • 6 史太 2016-06-26

    一旦哲人致力於某種前狀態的探尋甚至還原,他必將走向晦澀和迂迴,秩序的語言恰恰不能反映原初的領會。對於這位大器晚成者而言,現象學的自我還原之后,乃須發現眾他者和主體間性的世界,於是因為猶太傳統和政治因素而踩在海德格爾頭上,試圖勾勒出一條脫離實存(存在),朝向實存者(存在者)的路徑,反駁了海德格爾式本質上孤獨的存在者,以作為倫理場所的面容替代海式孤獨的家而換以家庭。列維納斯的藝術觀有著兩種不同的態度,柏拉圖式的譴責與驅逐和作為海德格爾式的倫理讚揚與欣賞。所謂的列維納斯一代頗有趣味,有歡迎的列維納斯:德裡達;給予的列:讓-呂克·馬里翁;女性的列:錢特;革命的列:巴丟;脆弱的列:巴特勒;暴力的列:齊澤克。我淺薄的智識並沒有看出列的“智慧”,他似乎只提供了一種倫理的傾向,其理論本身讓我缺乏安全感。

  • 1 Amor Mundi 2014-10-26

    有一定难度,入列维纳斯的门,还需要先入其他的门。

  • 1 摸鱼不如 2015-05-17

    在列维纳斯之后提到了德里达、马里翁、巴迪欧、巴特勒、齐泽克等,没提鲍曼、利奥塔之类的,是不是说其实后者只不过借用了下列维纳斯,并无思想上更进一步的推进…

  • 1 蔌弦 2016-01-30

    讲生平、历史语境、思想源流和影响的部分都不错,勾勒出了大致轮廓,但是具体介绍列维纳斯思想的部分其实并不算清晰。目前为止,这套书的翻译都还算靠谱。

  • 1 danyboy 2015-04-01

    坦率的说自己应该没有读懂。不过在阅读的过程中,还是处处感到头脑被擦出火花,合上书,火花归于虚无。翻译的比想象的要认真,要好,可以放心。这一套书目前读过的几本翻译都是靠谱的,原因应该是这些译者都是非著名青年学者。

  • 0 逊康居士 2017-01-20

    一般

  • 0 貓公子 2015-08-10

    整體還算公允,翻譯一般。

  • 0 幕苏 2016-04-29

    读了生平和结尾

  • 0 邝海炎 2016-12-06

    作者认真努力,但“脸”这个基本概念都没说清楚,有些失望。

  • 0 顾小拧巴 2017-02-15

    作为导读书不太好,稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手,搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学(这也是关于“他者”理论发展的重要时刻),但与后现代主义相左,他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。

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