同一与差异
出版社： 商务印书馆
原作名： Identität und Differenz
译者： 孙周兴 | 陈小文 | 余明锋
出版年： 2011-2
页数： 165
定价： 14.00元
装帧： 平装
丛书： 中国现象学文库·现象学原典译丛
ISBN： 9787100071031
内容简介
海德格尔对同一性问题曾经沉思数年之久，在他的著作中一次又一次提到这个命题。他曾指出《同一与差异》是他发表《存在与时间》以来最重要的论著。本书是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷，全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成，即“这是什么——哲学？”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”，其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲，第三编...
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……
2016-11-24
我觉得翻译有问题……海德格尔大坑慢慢爬吧，总之以后学德语应该好一些。不过我觉得海的文风很有意思，如何能够把一小段内容利用语词的分析扩展到这么长，学会了很适合写书啊
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1
eason
2011-04-22
译得很棒！
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yang
2012-01-10
让我们认识到流俗之危险的意义也不错
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湛水先生
2016-09-01
真正具有方法论意义的著作
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源千代
2016-09-07
胡乱借来的，看了第一章
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90
2016-10-28
好书。但不推。
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WINJENT
2016-12-31
感谢海陪我过了2016的最后一天，2017继续加油啊！！！同一性是指人与存在的相互归属，现代技术的构架/集置本质中人与存在以促逼的方式相互共属，它虽然也是去蔽与遮蔽的统一，但其中遮蔽作用如此之甚以至于它可能会尽掩真理的一切显耀，因此我们应该转投入Ereignis中人与存在的原初的根本的相互归属关系。差异指存在与存在者的差异，这是思的首要差别，形而上学由于存在的遗忘而无视这一差别，它在本质上是一种存在-神-逻辑学，即把存在理解为最高的、终极的存在者或普遍的、第一性的存在者。危险作为技术的本质——集置现身，但危险所在处救赎已然生长，思想就是对存在原初的响应，人在思想之际看护着存在之本质，人只有作为存在的牧人而非主人（或者说“无的场地守护者”）才能期待存在之天命的到达，真正的救赎乃是保存和守护。
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xhj
2013-01-01
初读一遍
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0
tartaros
2013-03-31
有人认为海氏语言晦涩，个人觉得还是很好读懂，尤其在刚看完叶芝之后...最近读过的近代哲学家大多有几个共同毛病，就是隐喻的滥用和以因果性为前提。按海氏的说法，这些都是该被悬置的...ps休谟关于因果性的论证真的很苍白...就皮浪门下走狗的角度而言...哈...
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Purple Man
2014-05-31
“人既不能向这个上帝祷告，也不能向这个上帝献祭。人既不能由于畏惧而跪倒在这个自因面前，也不能在这个上帝面前亦歌亦舞。”海氏也曾言及思考即是行动……所以……信海氏的人很容易长小肚子
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五毛钱
2014-10-23
提出 情调（情绪）--旋律的词
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1
eason
2011-04-22
译得很棒！
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……
2016-11-24
我觉得翻译有问题……海德格尔大坑慢慢爬吧，总之以后学德语应该好一些。不过我觉得海的文风很有意思，如何能够把一小段内容利用语词的分析扩展到这么长，学会了很适合写书啊
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yang
2012-01-10
让我们认识到流俗之危险的意义也不错
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湛水先生
2016-09-01
真正具有方法论意义的著作
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源千代
2016-09-07
胡乱借来的，看了第一章
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90
2016-10-28
好书。但不推。
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WINJENT
2016-12-31
感谢海陪我过了2016的最后一天，2017继续加油啊！！！同一性是指人与存在的相互归属，现代技术的构架/集置本质中人与存在以促逼的方式相互共属，它虽然也是去蔽与遮蔽的统一，但其中遮蔽作用如此之甚以至于它可能会尽掩真理的一切显耀，因此我们应该转投入Ereignis中人与存在的原初的根本的相互归属关系。差异指存在与存在者的差异，这是思的首要差别，形而上学由于存在的遗忘而无视这一差别，它在本质上是一种存在-神-逻辑学，即把存在理解为最高的、终极的存在者或普遍的、第一性的存在者。危险作为技术的本质——集置现身，但危险所在处救赎已然生长，思想就是对存在原初的响应，人在思想之际看护着存在之本质，人只有作为存在的牧人而非主人（或者说“无的场地守护者”）才能期待存在之天命的到达，真正的救赎乃是保存和守护。
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xhj
2013-01-01
初读一遍
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tartaros
2013-03-31
有人认为海氏语言晦涩，个人觉得还是很好读懂，尤其在刚看完叶芝之后...最近读过的近代哲学家大多有几个共同毛病，就是隐喻的滥用和以因果性为前提。按海氏的说法，这些都是该被悬置的...ps休谟关于因果性的论证真的很苍白...就皮浪门下走狗的角度而言...哈...
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