同一与差异•短评
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…… 2016-11-24
我觉得翻译有问题……海德格尔大坑慢慢爬吧，总之以后学德语应该好一些。不过我觉得海的文风很有意思，如何能够把一小段内容利用语词的分析扩展到这么长，学会了很适合写书啊
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eason 2011-04-22
译得很棒！
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yang 2012-01-10
让我们认识到流俗之危险的意义也不错
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湛水先生 2016-09-01
真正具有方法论意义的著作
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源千代 2016-09-07
胡乱借来的，看了第一章
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90
2016-10-28
好书。但不推。
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WINJENT 2016-12-31
感谢海陪我过了2016的最后一天，2017继续加油啊！！！同一性是指人与存在的相互归属，现代技术的构架/集置本质中人与存在以促逼的方式相互共属，它虽然也是去蔽与遮蔽的统一，但其中遮蔽作用如此之甚以至于它可能会尽掩真理的一切显耀，因此我们应该转投入Ereignis中人与存在的原初的根本的相互归属关系。差异指存在与存在者的差异，这是思的首要差别，形而上学由于存在的遗忘而无视这一差别，它在本质上是一种存在-神-逻辑学，即把存在理解为最高的、终极的存在者或普遍的、第一性的存在者。危险作为技术的本质——集置现身，但危险所在处救赎已然生长，思想就是对存在原初的响应，人在思想之际看护着存在之本质，人只有作为存在的牧人而非主人（或者说“无的场地守护者”）才能期待存在之天命的到达，真正的救赎乃是保存和守护。
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xhj 2013-01-01
初读一遍
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tartaros
2013-03-31
有人认为海氏语言晦涩，个人觉得还是很好读懂，尤其在刚看完叶芝之后...最近读过的近代哲学家大多有几个共同毛病，就是隐喻的滥用和以因果性为前提。按海氏的说法，这些都是该被悬置的...ps休谟关于因果性的论证真的很苍白...就皮浪门下走狗的角度而言...哈...
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Purple Man
2014-05-31
“人既不能向这个上帝祷告，也不能向这个上帝献祭。人既不能由于畏惧而跪倒在这个自因面前，也不能在这个上帝面前亦歌亦舞。”海氏也曾言及思考即是行动……所以……信海氏的人很容易长小肚子
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西大人
2014-09-25
再次细读。始终无法跟上晚期海德格尔的思虑。似乎，越来越神秘了。我感到某种神秘的东西在场，以及一种应该出现的东西的不在场。
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默颂神使 2015-10-20
海德格尔还是在不断不断地抛出问题。。。。
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顾小拧巴 2015-09-19
“同一”不仅仅是A=A，它本身也意味着“存在”：同一性之统一性构成了存在者之存在。也正是同一才使思想变得可见并使人与存在实现“共属”。共属之中，人与存在是相互归属的关系，真正存在、在场的人可以从理性动物的状态里跳脱出来，转投到任一共属。在现代社会中，人们忽视技术不仅仅是一种工具，它同样塑造我们的存在。人类遭到技术世界“集-置”（一种无限相互作用的规训）的促逼，使得人们的“本有”（被集-置单向支配，随时被某种共属关系占据的“让共属”）完全被技术世界的逻辑所规划、统治了。出于这种危险性，重新思考已被我们所遗忘的存在之本质十分重要。在思考差异时，要跳出神-逻辑学机制的形而上学，关注差异本身之为存在（与存在者有差异的存在或与存在有差异的存在者），而不是在一个整体的参照系统中和关系中去甄别差异。
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哈木哈木
2015-11-26
初窥海德格尔，第一篇讲同一，第二篇讲差异，殊途同归。把Ereignis和Austrag两个词弄明白了大抵就知道他的思路了。我用中文版和英文版对照才能勉强进入语境，若没有老师的提点读起来可太难了。
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龙泉冢
2012-12-12
后面基本没看懂，但第一篇演讲真是看懂了。要在哲学之内研究哲学，不能跳到哲学之外研究哲学，海德格尔一语如当头喝棒。
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Xaos Geneto
2014-05-18
又重读了一遍，非常好。
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五毛钱 2014-10-23
提出 情调（情绪）--旋律的词
书名： 同一与差异
作者： [德] 马丁·海德格尔
出版社： 商务印书馆
原作名： Identität und Differenz
译者： 孙周兴 | 陈小文 | 余明锋
出版年： 2011-2
页数： 165
定价： 14.00元
装帧： 平装
丛书： 中国现象学文库·现象学原典译丛
ISBN： 9787100071031