尼采与身体
内容简介
本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在
反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督
教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。
尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性
。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒
作者简介
汪民安，湖北新洲人，1969年出生。1995年毕业于华中师范大学中文系。现为中国社会科学出版社编辑，有论文、译文若干
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Mousquetaire
2017-05-15
尼采启蒙读物，实在啰嗦。
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Dokyoku
2009-06-10
超人、权力意志、永恒轮回
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呕吐有光.
2013-03-24
值得赏味
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酌
2017-02-27
自此開啟找尋自我之路。
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蔷薇泣幽素
2015-01-16
系统全面地介绍了尼采，适合我这种入门级的～
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此何人哉
2016-06-23
未通读。篇章清楚好理解。自言自语的布道体，少论证，一些主观的连接缺少理据。重复、啰嗦。一块根基欠稳的垫脚石。
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回不去的旅人
2016-12-22
汪民安老师的写作能力明显比言谈能力高出几个段位。对尼采的重读和拆解非常地道，兼具历史的视角与能动的诗情。横向剖解又纵向深切，在对尼采论述的细读间引入了各异的哲学家与理论参数，并都一一勾连起来，形成一个多元交互的立体维度。于是便可在群山回响间，深度地理解尼采建构其理论系统的整体逻辑，这对进入一个哲学家的思想来说，是至关重要的。
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SIOURED
2016-11-12
晓明流畅，不装神弄鬼。
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傲傲傲傲傲娇狗
2017-05-14
哲学书什么的，少碰为妙，会炸！但必须要承认，看完之后也有点收获，三观被刷新！
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含容笃
2017-05-15
后半部写得比较好
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2
星野变
2016-06-08
附录很精彩，对权力意志和虚无主义的解读也不错，但是道德的谱系那一部分似乎强行把尼采的并置结构变成了以因果逻辑串联的结构，略别扭……作为学术写作有点儿太口语化？
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1
在
2013-09-19
记得当年是一气呵成读完的，甚是畅快
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陸釣雪
2017-06-01
力、哲学、身体在尼采这里奇特地达成了三位一体。权力意志并非铁板一块，它不是稳定的和呆滞的，相反，它是一个变易、流动、生成、竞赛的戏剧——海德格尔与德勒兹的对抗！德勒兹讲斯宾诺莎讲的是尼采，而汪民安讲尼采讲的是德勒兹和福柯。海德格尔呢？海德格尔讲谁都是在讲海德格尔。尼采的身体在后现代这里取代了笛卡尔式的主体。而超人的对立面则成了现代人。谱系学暴露了基督教驯化人类的“天才之举”，我们要回忆马基雅维利和李维，然后再读奥古斯丁。虚无主义就是意志的泯灭，是叔本华式的放弃、断念。基督教模型即形而上学模型。狄奥尼索斯是十字架上的耶稣的对头。上帝的形而上学范畴，即那些感觉领域之外的理念、逻各斯和绝对精神也将死去。而艺术则是权力意志的构型，它充斥着权力意志素质。尼采之于汪民安是美学和透视，于我则是狮子和锤子。
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Mousquetaire
2017-05-15
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2016-12-22
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评价“尼采与身体”