希腊哲学史（第四卷 全二册）
内容简介
《希腊哲学史》第四卷研究后亚里士多德至公元529年最后一个雅典学园被解散为止的晚期希腊哲学。时间跨度达八百多年，它覆盖两个历史阶段(希腊化和罗马帝国)及一个过渡期(希腊古典时代的终结与希腊化的起始)。历史的转折正好也是希腊哲学的转向期，即从迷恋“为什么”、“是什么”到追求“为了什么”的重大转折期。希腊化和罗马帝国时期，各个哲学派别无不以求得心灵的平静和个体的安宁为目标，而且它突破学派界线，贴...
目录
序言绪论 第一节 环地中海文化圈的形成 一 环地中海东部文化的演进 二 环地中海文化中心西移希腊和罗马 第二节 希腊罗马本土政制与文化的走向 一 马其顿与希腊：两...
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yy19☆moeni
2013-09-09
晚期代表着腐败与新生 古典怀疑论真可口，悬置一切论断自能获得轻松的快乐～ 伊壁鸠鲁派，从低逼“论点”出发，获得快乐与德性 ；他们的神也“无动于衷” 新柏拉图派，喜见菠萝丁得出与商羯罗大同小异的结论——一乃空之有 问题：据说柏拉图晚年确有密传/口传“说法”，学园派一直企图完成“说法”所望的理论整合目标——1.为何直到新柏拉图主义时代才完成这整合？2.好发柏拉图隐微义的S学派为何对柏拉图晚年的转向不甚重视，对新柏拉图也是存而不论？ 廊下派与早期希腊正教神哲学部分暂且略过
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[已注销]
2012-03-17
不说啥了，国内……
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sophie
2013-01-07
粗翻一遍，回头还要细看。有些术语的翻译前后不太一致，希腊文的拉丁化写法也有少数地方错了。这次太仓促，以后要是有机会再为它细细校一遍就好了。
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yy19☆moeni
2013-09-09
晚期代表着腐败与新生 古典怀疑论真可口，悬置一切论断自能获得轻松的快乐～ 伊壁鸠鲁派，从低逼“论点”出发，获得快乐与德性 ；他们的神也“无动于衷” 新柏拉图派，喜见菠萝丁得出与商羯罗大同小异的结论——一乃空之有 问题：据说柏拉图晚年确有密传/口传“说法”，学园派一直企图完成“说法”所望的理论整合目标——1.为何直到新柏拉图主义时代才完成这整合？2.好发柏拉图隐微义的S学派为何对柏拉图晚年的转向不甚重视，对新柏拉图也是存而不论？ 廊下派与早期希腊正教神哲学部分暂且略过
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2012-03-17
不说啥了，国内……
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sophie
2013-01-07
粗翻一遍，回头还要细看。有些术语的翻译前后不太一致，希腊文的拉丁化写法也有少数地方错了。这次太仓促，以后要是有机会再为它细细校一遍就好了。
评价“希腊哲学史（第四卷 全二册）”