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古代哲学

作者: [美] 希尔兹
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 布莱克韦尔哲学指导丛书
译者: 聂敏里
出版年: 2009-03
页数: 399
定价: 55.00元
装帧: 平装
丛书: 布莱克韦尔哲学指导丛书
ISBN: 9787300103341
8.5
34人已评价
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32.4%
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评价“古代哲学”

  • 最新
  • 热门
  • 0 +追梦依晨 2010-03-23

    读完

  • 0 张狈 2012-03-26

    总觉得编得有点乱 而且各种毫无说明的引用只有读了原著才能看懂 作为guide类读物是不是太深了点。。

  • 0 丝瓜 2011-12-05

    更注重从古代文献中发现问题、分析问题

  • 0 大奔 2012-01-04

    马克

  • 0 月夜々愁 2013-07-16

    用来找参考文献

  • 0 Sebastian 2016-04-29

    人呐就都不知道,自己就不可以预测,我作为一个欧陆理的余孽怎么坠近总是在读英美分的书。但我没有任何贬低他们的意思,我当然资瓷语言逻辑分析,但我要明确地说这一点:我!不!相!信!(p.s.看了一大半还是看不下去了)

  • 0 [已注销] 2013-05-21

    这翻译,怪不得计划搁浅了。

  • 0 [已注销] 2010-07-09

    据说编者本人英俊潇洒→不过已经不在米国啦~欢迎去牛津哲学系围观

  • 0 TianXin Chen 2010-11-24

    西方古代哲学确实基本上是一种本体论哲学,它所关注的核心问题是存在之为存在如何的问题。但不论就其思路,还是就其结果来看,古代哲学本质上都是理性主义,逻辑主义的。这里所谓理性主义或者逻辑主义不仅是在认识论意义上说的,而且是在存在论意义上说的,就是以思维代存在,以能知代所知,以世界的逻辑构造代世界的实在构造。总起来说就是理性压倒一切,以至这种理性至上的秩序统治了西方文化近两千年。人们通常以为这个传统是柏拉图开创的,其实赫拉克利特的逻各斯学说就已经是这种理性主义的张本了。柏拉图的理念论更是典型的理性主义,这是人所共知的。在他看来不是理念来自经验事实的归纳,而是经验事实之存在是由于分有了理念,而所谓认识不过是回忆理念先验理性。总之作为真实世界的理念世界,是最实在的存在。这正好是以思想代存在的典型。

  • 0 +追梦依晨 2010-03-23

    读完

  • 0 张狈 2012-03-26

    总觉得编得有点乱 而且各种毫无说明的引用只有读了原著才能看懂 作为guide类读物是不是太深了点。。

  • 0 丝瓜 2011-12-05

    更注重从古代文献中发现问题、分析问题

  • 0 大奔 2012-01-04

    马克

  • 0 月夜々愁 2013-07-16

    用来找参考文献

  • 0 Sebastian 2016-04-29

    人呐就都不知道,自己就不可以预测,我作为一个欧陆理的余孽怎么坠近总是在读英美分的书。但我没有任何贬低他们的意思,我当然资瓷语言逻辑分析,但我要明确地说这一点:我!不!相!信!(p.s.看了一大半还是看不下去了)

  • 0 [已注销] 2013-05-21

    这翻译,怪不得计划搁浅了。

  • 0 [已注销] 2010-07-09

    据说编者本人英俊潇洒→不过已经不在米国啦~欢迎去牛津哲学系围观

  • 0 TianXin Chen 2010-11-24

    西方古代哲学确实基本上是一种本体论哲学,它所关注的核心问题是存在之为存在如何的问题。但不论就其思路,还是就其结果来看,古代哲学本质上都是理性主义,逻辑主义的。这里所谓理性主义或者逻辑主义不仅是在认识论意义上说的,而且是在存在论意义上说的,就是以思维代存在,以能知代所知,以世界的逻辑构造代世界的实在构造。总起来说就是理性压倒一切,以至这种理性至上的秩序统治了西方文化近两千年。人们通常以为这个传统是柏拉图开创的,其实赫拉克利特的逻各斯学说就已经是这种理性主义的张本了。柏拉图的理念论更是典型的理性主义,这是人所共知的。在他看来不是理念来自经验事实的归纳,而是经验事实之存在是由于分有了理念,而所谓认识不过是回忆理念先验理性。总之作为真实世界的理念世界,是最实在的存在。这正好是以思想代存在的典型。

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