文化的哲学
出版社： 上海人民出版社
译者： 于培才
出版年： 2007年8月
页数： 352页
定价： 32.00元
装帧： 平装 32开
丛书： 别尔嘉耶夫文集
ISBN： 9787208069138
内容简介
本书为别尔嘉耶夫文集第一卷，译自俄文版别尔嘉耶夫文集第二卷，由莫斯科艺术出版社1994年出版，原书名为《创作、文化和艺术的哲学》，全书收有他关于文化、文艺创作和艺术方面的文章19篇。
第一部分 陀思妥耶夫斯基的世界观
序
第一章 陀思妥耶夫斯基的精神形象
第二章 人
第三章 自由
第四章 恶
...
作者简介
别尔嘉耶夫是20世纪最有影响的俄罗斯思想家,以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。一生共发表有43部著作、500多篇文章。
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倾听
2011-11-21
有批判，有肯定，文字中的批判小于思想上的批判，肯定了所有人在历史中的作用
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琴 酒
2010-03-12
别尔嘉耶夫花了大量篇幅诉说陀思妥耶夫斯基，不同于舍斯托夫的心理学写法，别尔嘉耶夫无疑更关注于文本本身和那种精神意蕴，但是，我时常怀疑他并不那么真正的俄罗斯，因而用他自己关于自由的逻辑强奸陀老作品的意志。自由的善才是真正的善这一点，怎么阐述怎么生搬硬套，而对俄罗斯肉欲的解释，更是看的我莫名其妙，对陀狭隘的俄罗斯观念，不仅不加修正反而大肆渲染，实在是让人不得不怀疑他的立场。而他对托的评价更是让我不满，虚无主义者是对的，一元论也是对的，但是对于他这种不知道罪孽而拒绝救赎的批判却让我不能理解，难道奥古斯丁口中的第一种自由真的不好么？托所期求的，是爱生活，是尘世生活的天堂，阻碍他的不是理性而是虚无。别尔嘉耶夫最犀利的时候在于对舍斯托夫的批判，句句切中靶心，他妄想驳倒黑格尔便驳倒理性，对真实经验再现的偏见般热爱，但是，这些毛病也是别尔嘉耶夫所从未具有的，更贴近于对信仰的祈求。善和美的关系每思及便头疼欲裂，或许真的是不对陀老这一路吧。
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别尔嘉耶夫花了大量篇幅诉说陀思妥耶夫斯基，不同于舍斯托夫的心理学写法，别尔嘉耶夫无疑更关注于文本本身和那种精神意蕴，但是，我时常怀疑他并不那么真正的俄罗斯，因而用他自己关于自由的逻辑强奸陀老作品的意志。自由的善才是真正的善这一点，怎么阐述怎么生搬硬套，而对俄罗斯肉欲的解释，更是看的我莫名其妙，对陀狭隘的俄罗斯观念，不仅不加修正反而大肆渲染，实在是让人不得不怀疑他的立场。而他对托的评价更是让我不满，虚无主义者是对的，一元论也是对的，但是对于他这种不知道罪孽而拒绝救赎的批判却让我不能理解，难道奥古斯丁口中的第一种自由真的不好么？托所期求的，是爱生活，是尘世生活的天堂，阻碍他的不是理性而是虚无。别尔嘉耶夫最犀利的时候在于对舍斯托夫的批判，句句切中靶心，他妄想驳倒黑格尔便驳倒理性，对真实经验再现的偏见般热爱，但是，这些毛病也是别尔嘉耶夫所从未具有的，更贴近于对信仰的祈求。善和美的关系每思及便头疼欲裂，或许真的是不对陀老这一路吧。
评价“文化的哲学”