西方哲学史

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导言 

第一编 古代哲学

引言 

第一章 早期希腊自然哲学 

第一节 伊奥尼亚哲学 

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导言 

第一编 古代哲学

引言 

第一章 早期希腊自然哲学 

第一节 伊奥尼亚哲学 

一、米利都学派的本原论 

二、赫拉克利特的朴素辩证法 

第二节 南意大利哲学 

一、毕达戈拉斯学派的数目哲学 

二、爱利亚学派的存在哲学 

第三节 多元论哲学 

一、恩培多克勒的“四根”说 

二、阿那克萨戈拉的“种子”论 

三、德谟克利特的原子论 

第二章 古典时期的希腊哲学 

第一节 智者的启蒙 

一、普罗泰戈拉 

二、高尔吉亚 

第二节 苏格拉底的德性论 

一、认识你自己 

. 二、德性即知识 

三、“是什么”的问题 

四、助产术 

第三节 小苏格拉底学派 

一、麦加拉派：善即存在 

二、昔兰尼派：善即快乐 

三、犬儒派：善即节欲 

第四节 柏拉图的理念论 

一、理念 

二、可知世界与可感世界 

三、回忆说和灵魂转向说 

四、对理念论的反思和修正 

五、摹仿创世论 

六、柏拉图哲学的影响 

第五节 亚里士多德的实体论 

一、方法论与知识观 

二、本原—原因论 

三、运动论 

四、存在—实体论 

五、灵魂论 

六、亚里士多德哲学的影响 

第三章 晚期希腊哲学 

第一节 伊壁鸠鲁主义 

一、准则学 

二、物理学 

三、伦理学 

四、卢克莱修 

第二节 斯多亚学派 

一、早期斯多亚学派 

二、中期斯多亚学派 

三、晚期斯多亚学派 

第三节 怀疑主义 

一、早期毕洛主义 

二、晚期罗马怀疑主义 

第四节 新柏拉图主义 

一、新柏拉图主义的思想来源 

二、亚历山大里亚—罗马学派 

三、叙利亚学派 

四、雅典学派 

本编小结

第二编 中古哲学

引言 

第四章 教父哲学 

第一节 护教学者：从游斯丁到德尔图良 

一、游斯丁 

二、伊里奈乌 

三、德尔图良 

第二节 教父哲学的体系初创者：基督教的亚历山大里亚学派

一、克莱门 

二、奥里根 

第三节 教父哲学的集大成者：奥古斯丁 

一、论自我意识 

二、上帝的认识与信仰 

三、上帝从无中创造世界 

四、灵魂的不朽、堕落与获救 

五、历史神学 

第四节 教父哲学的尾声：伪狄奥尼修斯与波爱修 

一、伪狄奥尼修斯 

二、波爱修 

第五章 经院哲学 

第一节 早期经院哲学 

一、中世纪哲学之父：爱留根纳 

二、辩证法与反辩证法的斗争 

三、安瑟尔谟 

四、阿伯拉尔 

第二节 经院哲学的繁荣 

一、拉丁阿威洛依主义 

二、早期弗兰西斯教派：亚历山大和波纳文图拉 

三、多米尼克教派：阿尔伯特 

四、托马斯·阿奎那 

第三节 经院哲学的解体 

一、罗吉尔·培根 

二、邓斯·司各脱 

三、威廉·奥卡姆 

四、艾克哈特 

第六章 文艺复兴时期哲学 

第一节 人文主义运动和政治哲学 

一、人文主义运动的一般特征 

二、马基雅维利的政治哲学 

第二节 古典哲学的复兴 

一、佛罗伦萨的柏拉图学园 

二、庞波纳齐的亚里士多德主义 

三、蒙台涅的怀疑主义 

第三节 宗教改革运动 

一、路德的“因信称义”说 

二、加尔文的“先定”说 

三、宗教改革的意义及其历史局限性 

第四节 新时代的曙光 

一、尼古拉·库萨 

二、布鲁诺 

本编小结

第三编 近代哲学

引言

第七章 经验论和唯理论 

第一节 培根 

一、四假相说 

二、自然哲学 

三、经验论的基本原则 

四、经验归纳法 

第二节 笛卡尔 

一、方法论和认识论 

二、形而上学 

三、物理学 

第三节 霍布斯 

一、认识论和方法论 

二、自然哲学 

三、公民哲学 

第四节 斯宾诺莎 

一、实体学说 

二、认识论 

三、伦理学 

第五节 洛克 

一、批判“天赋观念论” 

二、经验 

三、观念 

四、知识 

五、社会政治学说

第六节 莱布尼茨 

一、机械论的局限 

二、单子论

三、认识论 

第七节 巴克莱 

一、感觉主义唯心论 

二、非物质论 

三、科学与宗教 

第八节 休谟 

一、经验论的基本原则 

二、温和的怀疑论

三、因果观

四、宗教怀疑论 

第八章 法国启蒙哲学 

第一节 孟德斯鸠

一、法的精神 

二、政体的性质和动力原则 

三、权力分立与政治自由 

四、地理环境决定论 

第二节 伏尔泰 

一、经验论 

二、自然神论 

三、社会政治思想 

第三节 卢梭 

一、人类不平等的起源和基础 

二、社会不平等的发展阶段 

三、社会契约论 

第四节 拉美特利 

一、心灵和身体的关系 

二、人是机器

三、无神论思想 

第五节 孔狄亚克 

一、唯理论批判

二、感觉论 

第六节 爱尔维修 

一、肉体的感受性 

二、利益论

三、环境和意见 

第七节 狄德罗 

一、物质世界的普遍联系和运动 

二、观察、思考和实验 

第八节 霍尔巴赫 

一、自然的整体性和必然性 

二、对宗教的批判 

第九章 德国古典哲学 

第一节 康德 

一、哥白尼式的革命 

二、理论理性 

三、实践理性 

四、判断力 

第二节 费希特 

一、知识学的基础 

二、法权哲学

三、伦理学 

四、知识学的演变 

第三节 谢林 

一、自然哲学 

二、先验哲学 

三、同一哲学 

四、启示哲学 

第四节 黑格尔 

一、精神现象学 

二、实体即主体 

三、逻辑学 

四、哲学全书 

五、辩证法 

六、形而上学的终结 

第十章 黑格尔之后的哲学思潮 

第一节 黑格尔学派的解体和费尔巴哈 

一、青年黑格尔派 

二、费尔巴哈 

三、青年黑格尔运动的终结 

第二节 非理性主义思潮 

一、叔本华 

二、克尔恺郭尔 

三、尼采 

第三节 实证主义及其发展 

一、孔德 

二、穆勒 

三、斯宾塞 

四、马赫主义

第四节 古典哲学的复兴 

一、新黑格尔主义 

二、新康德主义

本编小结

结束语 

后记