何谓现代,谁之中国?
出版社: 世纪文景/上海人民出版社
原作名: 知识分子论丛
副标题: 现代中国的再阐释
出版年: 2014-9
页数: 312
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 知识分子论丛
ISBN: 9787208124394
内容简介
本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象,内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。
【在今天这个时代,“什么是现代中国”,并不是一个确定的事实,而是有待建构的一套想象。 】
何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞...
作者简介
许纪霖
1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者,教育部人文社会科学重点研究基地•华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长,华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师,华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长,校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事,上海哲学社会科学联合会委员,香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。
刘擎
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1 人品骇人听闻 2015-05-25
喜欢对研讨的记录,带有一丝随意反而增添了思想的温度。
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0 J.TAN 2017-04-30
可当论文参考
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0 小白tiny 2014-10-13
值得看看!有王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治,四场对话实录比文章好看!不是严格的学术论文,而是胸怀中国的学者们带有温度的思考,很有火花
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0 好书数行 2015-01-05
干完两天活,睡前歇一歇。大都是发言稿,一小时翻完。王汎森的《思想史研究方法经验谈》一文最可观。
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0 尚水堂 2017-05-13
王泛森的内容不错,提到钱穆清学论述很梁启超影响很大。现在主流论述依然十分强调钱穆与梁启超的异,甚至解释为路径的差异
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0 阅湖 2014-10-21
王泛森先生谈思想史治法平易近人,极有启发;许章润演讲亦见功力,可惜有些概念没给出清晰定义即反复使用;高波文有意思,张东荪之政治思想此前未注意。
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0 半缘君 2015-03-31
几场研讨会的发言整理。选读部分文章,王汎森谈思想史研究的一篇极好。
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0 我是梦中 2016-11-14
访谈录,对话实录,这类型的书都很有意思,像看高手过招,你来我往,各有千秋,看起轻松,但轻描淡写背后处处闪耀着思想碰撞的火花,令人拍手叫绝。
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0 Sunrise 2015-01-05
深圳回武汉的路上翻完,大赞深圳机场的中信书店竟然有不少文史新书卖!第二辑思想史研究方法的讲稿的对谈很不错(王汎森老师必须的: ),叶文心谈伯克利传统和重读列文森计划算是解了长久的困惑。封面专题基本解构了现代史学的“现代”和“中国”概念,去年通过自己的动手机会已然产生对碎片化的疑问,本书的讨论对我而言简直是问题意识大爆炸,只可惜到方法论层面学者们已经不太说人话了...btw数数费正清、史华慈、列文森、魏培德诸师被提及的次数,真是绕不开的名字。欧立德的比喻太贴切,他们是曾经辉煌一时的大教堂,值得一访,即便教堂所处的地方已然沦为荒郊,也要专程绕到造访,为重读而重读,为发现而重新发现。
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1 守藏史 2015-12-25
王汎森《思想史研究方法经验谈》
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1 人品骇人听闻 2015-05-25
喜欢对研讨的记录,带有一丝随意反而增添了思想的温度。
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1 守藏史 2015-12-25
王汎森《思想史研究方法经验谈》
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0 J.TAN 2017-04-30
可当论文参考
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0 小白tiny 2014-10-13
值得看看!有王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治,四场对话实录比文章好看!不是严格的学术论文,而是胸怀中国的学者们带有温度的思考,很有火花
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0 好书数行 2015-01-05
干完两天活,睡前歇一歇。大都是发言稿,一小时翻完。王汎森的《思想史研究方法经验谈》一文最可观。
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0 尚水堂 2017-05-13
王泛森的内容不错,提到钱穆清学论述很梁启超影响很大。现在主流论述依然十分强调钱穆与梁启超的异,甚至解释为路径的差异
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0 阅湖 2014-10-21
王泛森先生谈思想史治法平易近人,极有启发;许章润演讲亦见功力,可惜有些概念没给出清晰定义即反复使用;高波文有意思,张东荪之政治思想此前未注意。
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0 半缘君 2015-03-31
几场研讨会的发言整理。选读部分文章,王汎森谈思想史研究的一篇极好。
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0 我是梦中 2016-11-14
访谈录,对话实录,这类型的书都很有意思,像看高手过招,你来我往,各有千秋,看起轻松,但轻描淡写背后处处闪耀着思想碰撞的火花,令人拍手叫绝。
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0 Sunrise 2015-01-05
深圳回武汉的路上翻完,大赞深圳机场的中信书店竟然有不少文史新书卖!第二辑思想史研究方法的讲稿的对谈很不错(王汎森老师必须的: ),叶文心谈伯克利传统和重读列文森计划算是解了长久的困惑。封面专题基本解构了现代史学的“现代”和“中国”概念,去年通过自己的动手机会已然产生对碎片化的疑问,本书的讨论对我而言简直是问题意识大爆炸,只可惜到方法论层面学者们已经不太说人话了...btw数数费正清、史华慈、列文森、魏培德诸师被提及的次数,真是绕不开的名字。欧立德的比喻太贴切,他们是曾经辉煌一时的大教堂,值得一访,即便教堂所处的地方已然沦为荒郊,也要专程绕到造访,为重读而重读,为发现而重新发现。
评价“何谓现代,谁之中国?”