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创新与传承

xitchcock 对 通三统 的书评 发表时间：2008-09-26 22:09:07

该书是甘阳三篇讲演文稿的合集。内中也有几则听众的回应，不过虽然回应者也是有名的学者，却没有多少实质的内容，大可略过。临场机动的点评毕竟赶不上深思熟虑之后的写作。
如今创新是社会的时髦，大学作为一个小社会当然也不免受此风熏染。教师申项目拿基金的时候一定要戴上一顶创新的帽子，甚至连本科生的论文都堂而皇之地要求有创新之处。创来创去，最新的恐怕还是在牛奶之中添加三聚氰胺之类的法子。
甘阳这三篇演讲分别论及通三统，大学之道与文明自觉和中西绘画，都是些大师喜欢谈论的大题目。也许他提出的中国通识教育的设计过于理想，需要进一步讨论，但重要之处在于他给我们提了个醒：大学不单是技术创新之所，更是文明传承之地。文明薪火不断，在其中耳闻目睹，熏陶日久，才能养成具有高度文化自觉和文化自信的“有教养的人”(an educated person)。
甘阳提出新时代的“通三统”，即儒家传统（注重人情和乡情），毛泽东传统（强调平等与正义），邓小平传统（以“市场”为中心，强调自由和权利）的融会贯通。他对于三种传统的划分及其特征的概括恐怕并不那么让人信服，也难免沾上以此掩盖今日社会矛盾的嫌疑，然而其用意与发展通知教育有想通之处，即都强调延续和承继，而发对断裂和反叛。
人的养成要靠文化的传承，国家的稳定和发展同样需要文明的延续。
源远流长，绵延不绝，薪火相传，这些美妙的方块字，理应在时空中永存。

另外，甘阳以为当代中国，包括香港在内，一个很大的危机是成年人文化的完全失落。而中国古典文明无论在哪一个境遇里，基本上都是成年人的文化。前一点观察倒是相当有趣，后一点论断也值得琢磨。


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对“创新与传承”的回应

xitchcock
xitchcock 2008-09-27 13:06:19

对，他对三种传统的概括来说其实很成问题。毛传统就是古代的均贫富，打土豪分浮财，今日之仇富思想恐怕就源自于此。实际上毛时代干部进城之后还要发分大小灶。只是贫富差距并不如今日这般严重和直观。
甘阳对通识教育的设想太过理想化，通识教育变成本科生的主菜目前来看根本不可能。他这个分法逻辑上也不自洽，所以他谈通识教育的时候毛邓的传统就不见了，而只剩下传统经典。
我觉得他提出“通三统”，还是要试图化解传统与现代的紧张，也就是一个如何解释近代史的问题。显然他没有给出一个令人信服的合理解释。他在书中论证毛邓传统延续性的时候基本都是引用老外的观点，看不出多少他自己的创见。
不过，我以为他这种强调延续性的努力在当下是有益的。
其对‘帝师’之向往显然是会落空的，不必担心这一点。







回应他
阿子
阿子 2008-09-26 22:27:00

三统的这种提法，可见其对“帝师”的向往，这些东西放在江时代，搞不好就是“以德治国”。
毛传统哪里是平等与正义，完全就是整人与权术。如果有平等，那么也是将一切拉平的“平等”，与其说是“平等”，不如说是均一。
有趣的是，把所谓的毛传统，也就是中国从不曾出现的一统排除的话，第一统和第三统的前半截的结合，正好是如今的官僚资本主义的样貌。

回应他

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通三统

书名： 通三统
作者： 甘阳
出版社： 生活·读书·新知三联书店
出版年： 2007-12
页数： 151
定价： 16.00元
装帧： 平装
丛书： “文化：中国与世界”新论
ISBN： 9787108028440