外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的， 气愤也无用，人生不是赌气的事。 --《罗兰观感》 不少时候，从女性主义或女权主义的视角来概括张爱玲的思想与行动，我们有点摇摆。我们想用女性主义者来称呼她，可也感到不太贴切。这不是因为张爱玲不维护女人的权利，而是她在谈到女性时，往往态度平和，缺乏与男人一争高下的女权姿态。甚至还说过女人用丈夫的钱是一种快乐，引得女性主义者很不痛快，将其视作寄养在男人权力之下的小女人。但无论从张爱玲的行事、思想、气质、性格、艺术等方面综合地看，她却不像小女人，需要别人的呵护。说张爱玲需要思想，我们认同，她好像是为思想而生的。我们认为张爱玲是一个平和的女性主义者。只用女性来形容她，会忽略她的思想中所潜藏的丰厚的女性主义观念，她实际上否定了男权社会存在的合理性，如主张由女人来治理国家就是一例。但张爱玲绝对不是一个革命论者，要用女人的革命来推翻男权社会，倒是有点风水轮流转的思想，当男权社会实在维持不下去了，张爱玲是主张让女人来治理的，说不定还会出现一个新局面。 如此一来，张爱玲有意提高女人的地位与权利，却想平和地达到目的，并且时刻不忘女人与男人之间到底存在一种性别的差异。承认这种差异，女人不会吃多大的亏，男人也不会占到太大的便宜。所以，张爱玲在中国女性主义曾经高涨的五四背景下，才会说出与此有些矛盾甚至冲突的话来。她承认了女人的当前地位不高，希望她们不要生气，不要像苏青那样总是很气愤。张爱玲甚至可以审美化地对待女人身份，所以又说："日本女人有意养成一种低卑的美，像古诗里的'伸腰常跪拜，问客平安不？'"日本女人对自身卑微的现实似乎是顺受而后迎合的，她们的低卑"温厚光致，有绢画的画意，低是低的，低得泰然。"张爱玲：《对照记》。性别的差异带来的性别的美，张爱玲是坦然接受的。 张爱玲对女人卑微的现实是接受的，却不是一个屈服于男权的投降者。
