《孙子》是兵书,但不是一般的兵书,而是兵书中的经典,不但在中国是经典,在世界上也是经典。有人说,这本书讲的都是普适原理,没有文化特点,也许过了一点,但这书讲的道理比较通用,文化心理的隔阂比较小,这是事实。中国古书,世界公认,争议少,谁都说好,这本书是代表。 兵法是研究人的大道理 《汉书·艺文志》把古书分为六类:六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技,前三类属于人文学术,大体相当现在的“文史哲”;后三类属于科学技术,大体相当现在的社会科学和自然科学,当然还有相关的技术,当然还有现代人称为“迷信”的非科学成分。 中国传统:人文,经为首;科技,兵为首。 中国古代,兵学很发达,说别的可能脸红,这事一点儿不吹牛。历史上,中国的兵学最发达,搁到全世界去讲,也一点儿不吹牛。●1 参看:赵汀阳《坏世界研究——作为第一哲学的政治哲学》,北京:中国人民大学出版社,2009年。作者说,“我原来研究形而上学,考察了许多呆主意,后来研究伦理学,考察了许多傻主意,再后来研究政治哲学,又考察了许多坏主意”(5页)。他是把政治哲学定位于“坏世界研究”。他说,“世界首先是个坏世界,而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界,而通过道德去想象好世界。古代人看重理想,所以把政治学看做伦理学的一部分,现代人认清现实,因此政治哲学成为了第一哲学”(1页)。该书即以《哀公问》的这段话作为题词。 研究人类社会,现代科学叫社会科学。社会科学主要有两大学问,一门是政治学,一门是经济学。经济学,发达比较晚,不如政治学。 《礼记·哀公问》有一段对话,很有意思:●1 哀公问:“敢问人道谁为大?” 孔子愀然作色而对曰:“君之及此言也,百姓之德也。固臣敢无辞而对?人道,政为大。” 西方传统,研究人,主要有两门学问,一门是伦理学,一门是政治学。政治学和伦理学原来是搅在一块儿,老是分不清。古人都讲“以德治国”,我国这么讲,外国也这么讲。大家都盼望“好人政治”,相信“好人”搞出来的政治一定是“好政治”。 柏拉图作《理想国》,喜欢讲正义。他老把国家正义和个人正义混为一谈,把政治和伦理混为一谈。 这类想法,和我国差不多。比如孔孟一派的思想家就这样想。他们的想法很简单,没有小,焉有大。个人和家庭是社会细胞,修身才能齐家,齐家才能治国,治国才能平天下。 这是小道理管大道理。 亚里士多德作《政治学》,才把伦理和政治分开来。他知道,希腊公民是生活于城邦之中的“城里人”,离开城邦,什么也不是,所以他有一句名言:人是政治动物。●2 ●2 原话有两种翻译,一种是“人类是自然趋向于城邦生活的动物”,一种是“人类在本性上,也正是一个政治动物”。参看:亚里士多德《政治学》,吴寿彭译,北京:商务印书馆,1965年,7 页。案:“政治”(politics)一词是源于“城邦”(polis)。希腊公民是生活于城邦之中,亚里士多德所谓的“政治动物”其实是“城邦动物”。 马基雅维利作《君主国》,第一次把政治当作一个“坏世界”来讲。他把政治从伦理剥离出来,才有了独立的政治学。他很像中国的法家,讲政治就是讲政治,不跟道德掺乎,非常诚实,非常坦白,非常严肃,因而也非常冷酷。 马克思也说,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和”。 他们都强调大道理管小道理。 没有这个起点,就没有政治学,也没有社会科学。 中国的政治学,告别道德后的政治学,叫“刑名法术之学”。这门学问,毫无疑问,是由法家奠定。但法家成于秦也败于秦,在中国的道德世界始终抬不起头。只有它的兄弟学科一脉单传,留于后世。这就是中国的古典兵法。 中国的政治学,在本质上是一种“兵法”。●1 ●1 赵汀阳说,“政治学研究的是政治策略,相当于有关权力和利益问题的‘兵法’;政治哲学研究的是政治的正当理由和原理,相当于有关权力和利益问题的‘法理’”(《坏世界研究——作为第一哲学的政治哲学》,2页)。战国晚期,天下流行的是“商管之法”、“孙吴之书”(《韩非子·五蠹》),治国和用兵分不开。特别是讲“大战略”,两者分不开。●2 现代军事学,头一条就是战争和政治的关系。中国的兵法,早就这么讲。 《孙子》开篇讲“五事七计”,“五事七计”的头一条就是“道”。“道”是政治。 我国●2 中国古代的法家,往往也是兵家。有趣的是,马基雅维利也是这样的人物,他不仅写了《君主论》,还写了《兵法》。古代,“道”是终极性的原理,管着一切小道理的大道理。 天有天道,地有地道,人有人道,各有各的大道理。数术讲天地,方技讲身体,是当时的“自然科学”。真正讲人,主要集中在兵书。 兵书是讲“人道”。 《鹖冠子·近迭》有一段话,和《礼记·哀公问》形成对照: 庞子问鹖冠子曰:“圣人之道何先?” 鹖冠子曰:“先人。” 庞子曰:“人道何先?” 鹖冠子曰:“先兵。” 作者生活于杀人盈野的战国晚期,当时的战争太残酷。其惨烈程度,空前绝后,只有上一世纪的两次世界大战可以相比。这对人的世界观是很大的刺激。没有经过战争的人,很难理解历史。 战争是困扰人类的大问题,兵法是解读历史的金钥匙。 中国人是把兵法当作研究人的大道理。●1 ●1 自古以来,最先进的科学技术,最严密的组织手段,最聪明的思想方法,都是首先用于战争。
唯一的规则——写在前面的话
书名: 唯一的规则
作者: 李零
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 《孙子》的斗争哲学
出版年: 2010-1
页数: 296
定价: 29.80元
装帧: 平
丛书: 李零《我们的经典》系列
ISBN: 9787108033628