(三)先秦是否有六家? 先秦是否有六家,有人说有,不但有,还有更多的家,一人一家,百家都嫌少;有人说没有,不但道家没有,法、名、阴阳也没有,一无所有。这些说法,都源自冯、胡异同。胡适说,司马谈的分类,是汉代分类,不反映先秦,先秦无六家。近年,国内如任继愈1●1任继愈《先秦哲学无六家——读〈六家要旨〉》,收入任继愈主编《中国哲学史论》,上海人民出版社,1981年,433页。 ●1,国外如苏德恺2●2苏德恺《司马谈所创造的“六家”概念》,《中国文化》第7期(1992年秋季号),北京:三联书店,1993年,134—135页;Kidder Smith,“Sima Tan and the Invention of Daoism,‘Legalism,’et cetera,”Journal of Asian Studies 62,no.1(February 2003),pp.129-156。 ●2,都重张此说,西方汉学界,很多人都坚信这一点。 我的看法是,六家不是六个思想流派,而是半学半术各三家。司马谈讲六家,不是讲汉代学术,而是讲先秦学术。六家,不能说完全没有,如来源较早的儒、墨,就是最明显的两家,先秦诸子都这么讲,绝非虚构。道家晚出,边缘模糊,不管叫什么,非儒非墨,本身就是一大类。这三家是一类。另一类是跟术有关的派别,法、名是刑名法术之学,阴阳是数术方技之学,不是思想派别。道家晚出,讲实用,与刑名法术和阴阳家说分不开,是个非常复杂的派别。 六家,其实是三家,儒家是古典派或保守派,道家是现代派或激进派,墨家是过渡。 无家说,全盘抹杀,不可取。百家说,像《汉志》那样讲,一人一家,一书一家,等于没家。这是白马非马之辨,同样不可取。
唯一的规则——重归古典:先秦是否有六家?
书名: 唯一的规则
作者: 李零
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 《孙子》的斗争哲学
出版年: 2010-1
页数: 296
定价: 29.80元
装帧: 平
丛书: 李零《我们的经典》系列
ISBN: 9787108033628