收割电影[试读]

前言 春之章 拍摄稻之心 亚洲、日本，以及纪录电影 追寻纪录片中至高无上的幸福 文部省审查和我的体验 “青之会”时代 夏之章 怎样看待学生运动 三里：“农”与拍电影 拘泥于同期声的现场主义 为什么要拍三里 拍摄寿的人们 重访三里与种稻 惟有在行将灭亡的时候才能看到文化的真髓 边田部落：给村里人的情书 电影之旅：从三里到牧野 用十三年的时间，收割了电影 当地风俗中的恶 关于看得见看不见的关系 记录讲故事的人的心灵 纪录片的现实感觉 秋之章 根植于大地的深情与石牟礼道子的对话 铭刻于身体中的记录与内藤正敏的对话 真壁仁先生和我们 土方巽先生和阿与 应该记录的故事悼上野英信 冬之章 进一步和... 查看全部[ 1 ]

吴文光 1997年是日本纪录片导演小川绅介先生去世五周年。这一年，大概有不少人或事可以想起并纪念，但我固执地想起小川绅介，这个对中国人、包括电影人至今还很陌生的日本纪录片制作人。 第一次知道小川绅介这个名字是在1980年代中期，从德国人乌里希R26;格雷戈尔所著《世界电影史》里看到的，著者写到“1960年以来的日本电影”时说，日本的纪录片“首先应提及的是小川绅介花费多年拍摄的一组反对建立成田机场斗争的纪录片《三里塚》”，“这组影片中最杰出的也许要算《第二要塞的农民》，其现实性达到了迄今为止一般政治纪录片所没有达到的高度，具有古典武士戏剧的水平”。这些高度概括的史料性的文字，肯定没办法写出小川绅... 查看全部[ 小川绅介：一个日本纪录片制作人和一种纪录精神的纪念 ]

（这篇文稿是NHK仙台放送局制作的电视节目《每周东北讲座》第63回“镜头里的稻之心R26;农民的智慧”的讲义（1990年11月8日播出）。这个电视节目是以对十几个普通观众进行讲座的方式进行的，其中使用了幻灯片及《牧野村千年物语》的录像带。*） 在山形县藏王山的南麓，面向上山市方向有一个敞口的扇形地带。沿着这个扇形地带的脖梗处往下走，有一个叫“牧野”的村子。我们几个从15年前一直在这里租耕地，租民房，效法农民过家家。今天就给大家讲一讲我们这个“好事者团伙”的故事。 大家都知道，电影——不仅是电影，文学、音乐也都如此——要描写心灵，描写活在这个时代的人的心灵。首先，比任何事都重要的是要和现在活着的... 查看全部[ 拍摄稻之心* ]

（这篇文章刊登在读卖电视台（大阪）的广播报《CINEMA集锦》第15集“亚洲电影特集1”上。1988年7月12日发行。同题的原文，是为了配合在读卖电视台的试片室里举办史迪文的《贝加莱》的上演会，此前，在东京的小川摄制组事务所，读卖电视台深夜节目《CINEMA集锦》的制作成员近藤正司对小川进行了采访谈话，这篇文章就是在此基础上整理而成的。*） 人们通常把电影分为亚洲电影、东南亚电影。可是，确定东南亚这个地理位置是以何处为中心，又呈现怎样的状况呢?以前有几个大框框，分为印度电影、东南亚电影、非洲电影，还有什么欧洲电影、美国电影、中南美电影等等，我们从没有对这种分法怀疑过。从这个意义上说，日本电影可... 查看全部[ 亚洲、日本，以及纪录电影* ]

（这是1982年2月1日小川绅介在视觉研讨会附属影像研究所（东京四谷）进行讲演时的讲义。时期正巧是值《日本国古屋敷村》的剪辑阶段，其中也触及了当时还只是构思的《牧野村故事》，即《牧野村千年物语》的构想。另外，文章的开头所言及的广告片，丘比特蛋黄酱的片子似乎是要早于小田急的片子。*） 我是拍纪录片的，就是因为制作纪录片很有趣。如果有一天觉得没兴趣了，我会放弃的。到底哪点有趣，我自己也说不清楚，只是我自己特别喜欢和人邂逅。我的性格有点儿像信号灯，喜欢这个世界一会儿变得灰暗一会儿变得明亮。有时会突然觉得与人打交道的行业很无聊，有时又会把它看得很美好。过去年轻的时候，总觉得自己不知什么时候会放弃干这一... 查看全部[ 追寻纪录片中至高无上的幸福* ]

（这篇文章刊登在《世界电影资料》1958年11月号上。原文还有这样一个副题“关于《山里的孩子们》”。山田和夫在开头的“解说”中这样写道：“在这里，我们将为大家介绍的，是本杂志读者、国学院大学电影研究所的小川氏，在听到我们搞《检阅和电影的自由》专集以后，特意为本刊投稿的。”此专集中还同时刊登了路易R26;马勒（Luis Malle）的“关于电影作家的自由”、让R26;凯罗尔（Jean Cayrol）的“电影诗《夜与雾》——纪录片的解说词”等等。*） 本来，对电影进行检阅以及影片的自由度等问题，几乎都是在电影上映之前进行的。因此，对一般大众以及电影的观众来说，看到的只是一个结果。正因为如此，人们很... 查看全部[ 文部省审查和我的体验* ]