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论教育学

作者: [德] 伊曼努尔·康德
出版社: 上海人民出版社
译者: 赵鹏  |  何兆武
出版年: 2005-05
页数: 154
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787208054592
8.5
84人已评价
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评价“论教育学”

  • 最新
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  • 0 一只小企鹅 2016-06-07

    康德开设的教育学讲座的课程讲稿,由其学生整理。研一的时候对照英文版读过一遍,后在一篇论文里反复引用。

  • 0 Summer 2009-05-04

    清明、理性的面对生活

  • 0 Memo 2009-01-24

    安逸是产生恶习的温床。 自然是不会做无用功的。

  • 0 Thomas Torino 2015-06-19

    "人类是在不断朝着改善前进吗"系密集课的阅读材料

  • 0 zoe 2010-06-09

    论教育学部分(卢梭《爱弥儿》的影子太浓了,以致使得康德像是个阐述卢梭教育思想的讲师而已)比较易懂,科系之争对于没有宗教背景和哲学基础的me来说太晦涩了..

  • 0 红颜色斑马笔 2015-07-06

    然而我看不大懂然而考试还要解读

  • 0 柱子君 2015-09-19

    五星,康德最容易读的著作,写什么都好

  • 0 Walt 2015-12-04

    新版的系科之争在于哲学系-政治系-中文系之间

  • 0 口天剪布 2016-05-12

    教育与野性;强制与自由

  • 0 玄小晶 2016-07-12

    不读经典,是人生的一种缺憾,以及极端狭隘的危险。

  • 1 灰袍·却尘思 2014-11-06

    卢梭的教育哲学,往前上溯到洛克,往后汇聚到康德。前半部分看的仔细,是教育哲学的主要理论,后半部分系科之争是对哲学在大学科系里面的合法性讨论,分别讨论哲学对神学、哲学对法学、哲学对医学的冲突(其实主要是哲学对神学)。前半部分仔细看下来,其实康德对卢梭的很多方面并不一致,当然康德在教育哲学的问题意识上确实与卢梭一条道,自然人和道德人的矛盾永亘

  • 1 即梵 2007-05-29

    不如洛克和卢梭的关于教育方面的作品有深度!

  • 1 阅微草堂 2013-05-21

    写的真好,翻译的水平也高。我喜欢。针对卢梭,康德曾经读过≪项狄传≫>,教育是艺术,不要让孩子读小说。。。怎么看康德怎么觉得康德都在反复的讲述了理性批判的那点事情。

  • 0 一只小企鹅 2016-06-07

    康德开设的教育学讲座的课程讲稿,由其学生整理。研一的时候对照英文版读过一遍,后在一篇论文里反复引用。

  • 0 Summer 2009-05-04

    清明、理性的面对生活

  • 0 Memo 2009-01-24

    安逸是产生恶习的温床。 自然是不会做无用功的。

  • 0 Thomas Torino 2015-06-19

    "人类是在不断朝着改善前进吗"系密集课的阅读材料

  • 0 zoe 2010-06-09

    论教育学部分(卢梭《爱弥儿》的影子太浓了,以致使得康德像是个阐述卢梭教育思想的讲师而已)比较易懂,科系之争对于没有宗教背景和哲学基础的me来说太晦涩了..

  • 0 红颜色斑马笔 2015-07-06

    然而我看不大懂然而考试还要解读

  • 0 柱子君 2015-09-19

    五星,康德最容易读的著作,写什么都好

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  • 滚开,你这可恶的动物,世界对你我来说已经足够大了!

    1有用 xies@子非博 2008-10-29

    http://xies.blogbus.com/logs/30752319.html《项狄传》中的托比把一个一直搅扰他的飞虫赶出窗外,并对它说:“滚开,你这可恶的动物,世界对你我来说足够大了!”每个人... 查看全部>>

  • 阅读笔记

    0有用 骑鲸少年 2014-10-22

    规训防止人由于动物性的驱使而偏离其规定:人性。比如,规训必须限制人,以使其不会野蛮鲁莽地冒险。因此训诫是纯然否定性的,也就是那种把野性从人身上去除的活动,与此相对,教导则是教育的肯定性的部分。人只有通... 查看全部>>

  • 滚开,你这可恶的动物,世界对你我来说已经足够大了!

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  • 阅读笔记

    0有用 骑鲸少年 2014-10-22

    规训防止人由于动物性的驱使而偏离其规定:人性。比如,规训必须限制人,以使其不会野蛮鲁莽地冒险。因此训诫是纯然否定性的,也就是那种把野性从人身上去除的活动,与此相对,教导则是教育的肯定性的部分。人只有通... 查看全部>>