Thomas Torino的评论
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评列维纳斯
因为读刘老师《列维纳斯与“书”的问题》的缘故，把这本小册子又读了遍
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评灵魂论及其他
读了《灵魂论》部分和附录，参考Shields最新的译本。细读了卷二全部，卷三1~6章
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评色诺芬的《会饮》
谢jxx借阅
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评读柏拉图
附录不错
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评康德与观念论
P84.尽管费希特不断声称他完全效忠于康德，但他发起了一种反康德的人类学转向……他完全转变了康德对知识的先验探讨。把它变成对人类知识的一种后验探讨。P93，费希特试图从人类学的角度重新制作主体，在这个影响下，建构主义就从先验平面转向后验平面。 英美学者似乎觉得如果不把德国观念论拉倒经验人类学的层面就没有办法处理，Rockmore对费希特的解读和19世纪对费希特庸俗的漫画式理解只有术语层面上的差别。
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评黑格尔辩证-思辨的真无限概念
康德和费希特部分很精彩，但对黑格尔的无限概念有所保留。作者的立论要站得住还需要对黑格尔导论中“这个王国就是真理，正如真理本身是毫无蔽障，自 在自为的那样。人们因此可以说，这个内容就是上帝的展示，展示出永恒本 质中的上帝在创造自然和一个有限的精神以前是怎样的”这段话做出回应或融贯的解释。
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评柏拉图《理想国》剑桥指南
选文甚好
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评康德学述
郑先生云：超过康德，可能有新哲学，掠过康德，只能有坏哲学。诚哉斯言！
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评黑格尔：之前和之后
对照英文版看了舒尔茨对莱茵霍尔德批评的部分，我有点怀疑这部分是不是柯小刚译的……
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评论康德与黑格尔
虽然还是新康德主义式的研究，但已经比美国学者的研究贴肉的多了