生命的苦恼意识的评论
-
评大战略的国内基础
自由主义视角下的大战略，听起来不怎么靠谱。
-
评可见者的交错
世界图像时代的来临不可避免让众人陷入——如同手淫时体会到的将要射精那一刻的快感——偶像崇拜，面容与目光的交错在此时归于虚无。对病入膏肓的世人的药方在与圣像的凝视之中，不可见者通过可见的圣像的对祈求者的凝视，才能用仁爱将人从虚无中拯救出来，现象学不得不向神学转向。
-
评对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究
这本书被海德格尔称为在西方哲学史上最好的一本著作，谢林将唯心论与实在论加以综合，既解决了恶的来源，又保证了人类自由，他对实存者与实存者根据的论述无疑为海德格尔的存在论奠定了基础。
-
评哲学与宗教的永恒同盟
先刚不去说相声简直可惜了，在这本书中哲学并非要与宗教对立，而是与宗教结成了永恒同盟，谢林的体系相当精密，还是那句话之后的哲学大部分都是谢林哲学的借尸还魂。
-
评论柏拉图的《政治家篇》
卡斯托里亚蒂斯的解读很有意思，从柏拉图一直到后现代，其实还是在贩卖自己的私货，不过比Rosen的解读有意思多久
-
评先验唯心论体系
谢林这部25岁的作品中已经将他之前的所有哲学都囊括了进来，通过一本几百页的小书，谢林就像完成康德几十年要完成的工作，他的野心可想而知，不过人家长得帅，还是天才，这也合情合理。他批驳了费希特的以自我的对立统一出发的实践体系，而走向了理智直观为核心的绝对同一的浪漫体系，这使他成为黑格尔之前最伟大的哲学家，同时开启了20世纪哲学的道路。
-
评世界历史与救赎历史
洛维特的视角是深刻的，历史为何从古希腊意义上的循环历史转变成基督教意义上的救赎历史，从一个角度来看马克思主义和基督教同根同源。
-
评范畴篇 解释篇
理解亚里士多德的必读书和入门书，不过我确实更觉得伦理学才是亚里士多德更基本的范畴。
-
评海德格尔——贫困时代的思想家
洛维特的写法是典型的思想史写法，大体的内容集中在论述海德格尔身上，其实读得我还是挺不耐烦的。洛维特在祝贺海德格尔80大寿的那篇文章中，也很醒目地提出了自己与海德格尔的区别，即“人的自然与自然的世界”，精神分析确实有利地反对海德格尔的生存论的“此在”，大体像新教与天主教的区别。
-
评人是机器
拉美特利拒斥笛卡尔的身心二分，但另一方面却接受了笛卡尔的人的身体即机器的看法，从生理学的角度论证了这一观点。他认为想象在人（或动物）的精神中发挥重要作用，同时他还是如同爱尔维修一般提倡教育万能的一元论者。