年方十八发如雪的评论
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评欧洲科学危机和超验现象学
终于明白老胡同志做现象学的良苦用心了！另外，该书多处翻译值得商榷，如标题里的transzendentale，没有说明为何用“超验”而不选“先验”，又如文中有'vermeinen"一词，强译"以为"，显得隔靴搔痒。不过，张老师的导言写得挺好。
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评论柏拉图的《政治家篇》
重点放在疏解《政治家》的三个离题话，甚至主张整个对话是这三个离题的离题，最终指向了本篇对话的“疑难”特性——知识/科学与实践智慧的张力。在翻译上，很奇怪为什么在很大篇幅里一直用“艺术”来翻译“techne/art”。。。
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评柏拉图的本原学说
后半部分算是有点干货，用了传说中未成文的“一本原”来解释对话。至于由图宾根学派引发的争议，至少在此书的表述上，只是给人“贵圈太乱”之感，对国内学界流行的施派读法顶多算吐槽，称不上严肃的学术批评。
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评当代形而上学导论
哲学作为当代学术建制中的一门学科，必须有相应的研究问题，而不是简单重复黑格尔的那句“哲学就是哲学史”，这本教材把该学科的一个分支——形而上学所关切的问题很清楚地介绍出来。而“当代”二字，多少体现了这些问题蕴含着的“时代精神”。
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评现象学及其效应
开始知道胡塞尔想表达什么了……
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评德国古典哲学逻辑进程
用了黑格尔式的书写，即一种辩证/进步观，只不过将“哲学的终结”定在马克思哲学上。作者老谋深算的一点就在于，一旦达到“绝对精神”的完全展现，马上就撇清关系，说马克思哲学跟你们这帮搞古典哲学的没关系，试图避开辩证法的自我消解。
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评欧洲哲学史上的经验主义和理性主义
那还是个把认识论表述为“思维与存在如何一致”的年代，那还是个把贝克莱当主观唯心的年代，那还是个引用苏联哲学史教科书的年代，那还是唯物主义好、唯心主义坏的年代。
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评柏拉图的蒂迈欧
五场柏拉图的讲座，就第四场有点干货，其他的就呵呵吧~
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评马克思主义与历史学
批评了唯物史论的两个教条：1、生产力决定生产关系；2、经济基础决定上层建筑。浓厚的英伦学术风格，干脆利落，毫不含糊，读后大快人心。
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评柏克莱哲学对话三篇
康德的物自体躺枪。。。
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