小轻小约的评论
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评东亚近代文明史上的梁启超
京都出来大师们无论做哪个朝代对史料考证和运用的功夫都太棒了！以及，康梁之间师徒关系的破裂其实还可以从更多方面对解释啊……
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评章太炎的思想
我不得不承认，王汎森是当代近代思想史第一人。今日听闻王老师论述章学研究现状 ，不禁感慨万千。文字功底，经学，西学，佛学是研究章学基础 我似乎一下午都看不完五无论，但竟能看大量胡博士文章，民国有一个很难过的槛便是半文半白的论述方式，并且新词语的运用与音译方式都不成熟，这个确实增加了难度。章氏对西学论述未必就能冠以反现代化的帽子。反现代化不是中国的顽固，而是西方经历现代化后对其的反思。他说议会是封建的，则忽略了其中权力建构与约束的关系。
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评清末的下层社会启蒙运动
补标 毕业论文
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评民国知识人
对在租界内活动的中层人士的解读很好 ，近代中国一点一点的改变都是有影响有深度的。终究是讲座，太浅了，但启发挺多。
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评音调未定的传统
大二 论文
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评圣贤与圣徒
前四章讲孔庙祭祀，祭祀从祀陪享实质是儒学道统发展过程，从孔庙祭祀谈孔学，着实不错。后面说儒教与基督教的关系，将儒定义为教，，不拿宗教定义看，依黄先生讲，儒学与基督的宗教内涵是一致的。究竟是我们把宗教看得机械了，还是黄先生把儒教放大了呢？
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评满地江湖吾尚在：章太炎与近代中国（1895—1916）
作者的文笔真的不错。这种文学化的写作方式让我特别想询问作者关于写作术语与写作内容同对研究对象了解程度之间的关系……不过在涉及到道教之时突然提起张爱玲未免有点突兀……开头让我觉得我在看武侠，此书凸显的是太炎先生的精神风貌。“四分之三个世纪后，仍有青年耐着性子读起了《訄书》，他更加想不到的是，这个青年仍存几分满人的血脉”作者你说的是你自己么？
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评西学东渐与晚清社会
资料翔实，内容丰富，工具资料书首推。对西学中源与论严复为何用文言的留学生心态让我大开眼界，格致书院的课艺与后面报刊的提问确实是一个新的研究市民阶层的突破口，以及，下一次去美国，想去傅兰雅墓前看一看，他让我想起了后期的梁启超……
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评不轨之举
大二 世界史报告