朱明书评 >
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哪个女人缠了哪个女人的足?
22有用 2无用 2017-06-11
我是一个高迷,也就是高老师的粉丝,我敬仰她治学的严谨,待人的谦逊,喜欢她为人的直率可爱。我是她上一本著作《闺塾师》的膜拜者,尽管我听到很多对该书的反对声音,但我还是不顾一切地维护它,因为它至少突破了一个长久以来的刻板印象,即女性都是受害者、受压迫者的形象。以上这些表白,我只是想说明,我是深深敬爱高老...
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优游于传统与俗世之间
3有用 0无用 2017-06-11
中国妇女史发端之初便被置于了民族国家的大语境之下,五四前后对妇女历史的论述无一不把她们看作一群“受压迫的封建女性形象”,以至最终至今仍少有人质疑的历史真理。哥伦比亚大学历史系教授高彦颐(Dorothy Ko)的著作《闺塾师——明末清初江南的才女文化》以社会性别为视角,透过繁多女性诗词、日记、书信,关...
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弱质性别的抗争:丛林世界中的艰难突围与姐妹同盟的重建
11有用 0无用 2017-06-10
“存活于中国,做了中国的老百姓,是应该有着多少心和多少头脑,来担负这时代的悲哀和使命呢!”这是20世纪30年代一位普通女性发出的叹息。不难想象那个“是应该有着多少心和多少头脑”才能勉强应付的时代:封建旧道德未尝真正根除,外临强敌入侵,内部又是纷争不断,南北割据,战乱频仍;一方面是与买办、官僚相共生的...
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必得先有性别平等,然后才有世界大同
31有用 3无用 2017-06-10
诚如戴锦华老师所言:“在民族主义、国家民族主义的立场上,女性主义或则是一种可笑的无稽之谈,一种女人的无事生非或奢侈之想,或则是一种极端危险、极度可疑的鼓噪,或二者兼有……”事实上,不止是在民族、国家等“宏大”议题上,今天中国一切涉及“政治”和“非政治”的议题都在视女性主义为一种多余的、没事找事的、可...
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为何要质疑异性恋/同性恋二元划分?——《如何书写男同性恋历史》读书笔记
11有用 1无用 2017-06-06
“我们与异性恋一样(相爱),只不过是爱上了同性,为什么一定要区分异性恋同性恋呢?”——常常听到类似的质疑,但这类质疑,实在不是《如何书写男同性恋历史》一文的主旨,相反,这篇文章质疑的,正是这个“一样”。“只不过是爱上了同性”一类的措辞,说到底依然是在“同性”/“异性”的性别认知框架之内,这一认知将性...
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