周策纵作品集1：忆己怀人——七、开拓、突破与延伸：从研究到创作，复杂多元性的学者、 文人与艺术家

周教授的著作，目前还在编集中的《周策纵全集》，共二十七卷，应该被肯定为现代中西日汉学研究的典范，也是集大成者。老师曾经将自己的“全集”编辑为十三卷，在逝世前，又重新将“全集”厘定为二十七卷。从下面的卷目可大概看出这些研究领域： 1） 文学理论：《古巫医与“六诗考”：中国浪漫文学探源》 2） 红学研究：《红楼梦案：弃园红学论文集》、《首届国际红楼梦研讨会论文集》 （编）、《首届国际红楼梦研讨会论文集》（编） 3） 中国现代社会文化思想：《五四运动史》、《五四与中国知识分子及文化论集》 4） 古今语言文字训诂考释：《古今语言文字考论集》 5） 新旧诗文评论：《新旧诗文评论集》、《诗经考释》 6） 古文献与医学：《易经、诸子与中国医学史考论》 7） 杂体旧诗研究：《论对联、集句、与回文》﹝附创作﹞ 8） 书法篆刻：《书法与篆刻论稿》、《明初书法：走过五四时代》（编） 9） 其他杂著：《论学书札、序跋，与少作残留》、《弃园自传》﹝包括自定年谱及口述自传﹞﹝附：访谈录﹞ 10）旧诗词创作集：《弃园诗存》、《白玉词》 11）新诗创作集：《给亡命者及其他》、《胡说草》、《海外新诗钞》（即《白马社新诗选》（编） 12）翻译：《失羣的鸟》﹝译泰戈尔诗集﹞﹝中英对照﹞、《萤》﹝译泰戈尔诗集﹞﹝中英对照﹞、《西诗译萃》﹝选译希腊、罗马、欧、美古今诗，中英对照﹞ 13）英文编著： •古代祭祀词汇考释 •首届国际红楼梦研讨会纪实﹝英文及中文﹞﹝编著﹞陈永明中译 •文林：中国人文研究﹝第一、二卷﹞﹝编著﹞再版中 •中英文名人小传﹝包括严复、陈独秀、胡适、闻一多等。﹞ •弃园著述目及所藏书画目 周教授的学术研究，如《五四运动史》的现代中国研究，使得西方的汉学或中国研究，不再只是传教士或外交官的专利，暴露了他们语言、数据运用、中国知识的限制。更打破中国传统学者与西方汉学家的局限，他能从内而外，外而内去观察思考问题。当他走进红学，又暴露了中国或西方红学家许许多多的弱点， 由于学问太过狭窄，他们无法跨越版本考据、纯文学的思考、或社会历史、甚至印刷术、计算机科技，只有周教授能进能出。从下面这段文字，我们知道除了对中国的古文字、历史文化、经典文献深厚的知识（这是目前东西方年轻学者的致命伤），更重要的是治学的方法。他采用涵盖面很广的诠释模式，多元的分析方法： “凡古今中外的校勘、训诂、考证之术，近代人文、社会、自然科学之理论、方法、与技术，皆不妨比照实情，斟酌适可而用之。” 他的学术研究领域繁多，兴趣也多元，研究不只是因为教书的生涯非做不可的工作，而是他的生命与使命。所以每一项，他都有计划有野心地进行，可惜生命有限，很多精彩的、突破性的项目，还没完美完成，他就走到人生的终点。我上面就曾指出，他的“五四”学就是一个大系统的计划，从“五四”的研究数据与论述开始，然后连接到海外的“五四”新诗学，自己又亲身创作，他的诗集就是一部中国新诗发展史，从自由诗到格律，从现代到后现代诗，他自己都有实验性的作品。另外，除了自己的书法，他的书法研究也与“五四”挂钩，成为“五四”书法的研究权威。 传统的艺术如书法、绘画、篆刻，他也有计划地研究，如《书法与篆刻论稿》（已编好，未出版）与《民初书法：走过五四时代》便是很好的证据，这也证明他不是仅仅玩玩，当作应酬的玩意而已。 老师一生不断地翻译世界诗歌名著，我在威斯康星大学当老师的研究生时，发现他已翻译好很多未出版的诗歌，我与淡莹便促请他拿出来，帮他整理整理，其中泰戈尔（Rabindranath Tagore ，1861—1941） 的《失群的鸟》（Stray Birds ） 与《萤》（Fireflies）便是我们送去给白先勇，由晨钟出版社出版的。 我相信老师的学术与创作大系统下的各个领域，日后都会成为学者注意研究的对象。他的复杂性，史无前例。除了上述的学术复杂系统，如研究“五四”运动， 衍生出研究“五四”文学、“五四”书法、研究与领导“五四”海外新诗运动，最后自己也成为“五四”新诗的一部发展史。最超越典范的地方，是老师身兼多栖性的学人、作家与艺术家。他是新旧诗词的诗人，一生创作不断，创意无限，努力创造新诗格律，也是新旧诗词研究专家；他研究书法绘画，自己也是卓越的书法与水墨画家；他研究篆刻，也是篆刻家；他研究古文字学，自己也成为古文字书法家；他研究《红楼梦》，自己也是咏红诗词家；他研究西方文学，自己也是翻译家；他重视与肯定海外华文文学，自己也是海外华文作家。