由于周教授与世界各地的作家有着密切来往，本身又从事文艺创作，使得他对整个世界华文文学也有独特的真知灼见。他一九四八年到美国后，就自认要继承“五四”的新诗传统，联合海外诗人，尤其纽约的白马社，继续创作，他所编辑的《海外新诗钞》就是中国文学发展的重要的一章，不可被完全遗漏。 一九八八年，新加坡作家协会与歌德学院主办“第二届华文文学大同世界国际会议：东南亚华文文学”，特地请周教授前来对世界各国的华文文学的作品与研究作观察报告。他对世界各地的作品与研究的情况，具有专业的看法。在听取了二十七篇论文的报告和讨论后，他指出，中国本土以外的华文文学的发展，已经产生“双重传统”（Double Tradition） 的特性，同时目前我们必须建立起“多元文学中心”（MultipleLiteraryCenters） 的观念，这样才能认识中国本土以外的华文文学的重要性。我后来将这个理论加以发挥，在世界华文文学研究学界，产生了极大影响。 我们认为，世界各国的华文文学的作者与学者，都应该对这两个观念有所认识。任何有成就的文学都有它的历史渊源，现代文学也必然有它的文学传统。在中国本土，自先秦以来，就有一个完整的大文学传统。东南亚的华文文学，自然不能抛弃从先秦发展下来的那个“中国文学传统”，没有这一个文学传统的根， 东南亚、甚至世界其他地区的华文文学，都不能成长。然而单靠这个根，是结不了果实的。因为海外华人多是生活在别的国家里，自有他们的土地、人民、风俗、习惯、文化和历史。这些作家，当他们把各地区的生活经验及其他文学传统吸收进去时，本身自然会形成一种“本土的文学传统”（Native Literary Tradition）。新 加坡和东南亚地区的华文文学，以我的观察，都已融合了“中国文学传统”和“本土文学传统”而发展着。我们目前如果读一本新加坡的小说集或诗集，虽然是以华文创作，但字里行间的世界观、取材、甚至文字之使用，对内行人来说，跟大陆的作品比较，是有差别的，因为它容纳了“本土文学传统”的元素。 当一个地区的文学建立了本土文学传统之后，这种文学便不能称之为中国文学，更不能把它看作中国文学之支流。因此，周教授认为我们应建立起多元文学中心的观念。华文文学，本来只有一个中心，那就是中国。可是华人徧居海外，而且建立起自己的文化与文学，自然会形成另一个华文文学中心，目前我们已承认有新加坡华文文学中心、马来西亚华文文学中心的存在。这已是一个既成的事实。因此，我们今天需要从多元文学中心的观念来看世界华文文学，需承认世界上有不少的华文文学中心。我们不能再把新加坡华文文学看作“边缘文学”或中国文学的“支流文学”。 周教授在文学艺术创作上，以身作则，尤其旧词、现代诗、书法、雕刻、绘画的艺术都有惊人的造诣，相信日后会成为学者研究的对象。要认识周教授，必须认识他作为学者、艺术家、作家、翻译家等方面的成就。
周策纵作品集1：忆己怀人——五、世界华文文学的新视野
书名： 周策纵作品集1：忆己怀人
作者： 周策纵
出版社： 世界图书出版公司·后浪出版公司
出版年： 2013-11
页数： 224
定价： 32.00元
装帧： 平装
丛书： 周策纵作品集
ISBN： 9787510066351