在老师的研究中,特别强调综合性研究的重要意义。他的“曹红学”研究,如代表作《红楼梦案》所展现之多元思考与方法、跨领域跨学科的综合研究,比其他红学家具有更强的洞察力与创见性,使他的研究更具首创性。 “红学”这名词在一八七五年已流行使用,主要以评点、题咏、索隐为主。胡适在一九二一年发表《<红楼梦>考证》,以校勘、训诂、考据来研究《红楼梦》, 被认为是新红学的开始。而周策纵从一九五〇年提出以“曹红学”来称呼他的新的《红楼梦》及其作者的研究,他继承胡适的“新红学”,加上西方汉学严格的态度与古典文献考证精神、西方社会科学多元的观点与方法,在考证、文学分析和 版本校勘几个领域开拓了新天地,同时也把语言学、文学批评、比较文学、计算机科技带进曹红学的研究。 今天的红学完全忽视咏红诗,周教授却注意到《红楼梦》读者的题咏,具有今天西方流行的读者反应批评(readerresponsecriticism) 的价值:“任何文学作品的评价,都不能脱离读者回应,因为评论者和文学史家本身也就是读者,都不能脱离读者的回应。题咏当然也是读者回应之一……我当然不是说,题咏可以取代红学中考证、文论、评点等主流。” 关于《红楼梦》前八十回与后四十回作者是否曹雪芹与高鹗的争论,胡适及后来的学者,对清代一首旧诗中的注释:“《红楼梦》八十回以后,俱兰墅所补”的“补”字肯定为“补作”(即续书),而不是修补。 周教授始终反对后四十回的作者是高鹗的结论。他放弃不可靠的考据,先后用两种科学的方法来寻求答案。 首先,他在世界上最早采用计算机来分析小说的词汇出现频率,来鉴定前八十回与后四十回作者的异同。 其次,周教授又采用清代木刻印刷术来考验从文献考据出来的结论的可靠性。根据文献,程伟元从出示书稿到续书印刷出版,只花了十个月左右,根据当时可靠的刻印书作业时间,单单刻印,最快至少要六个月,其实私家印书,字模设备难全,可能更慢。这样高鹗只有四个月,如何续书二十回?《红楼梦》情节复杂,千头万绪,人物就有九百七十五个。如果曹雪芹花了一二十年才写了八十回,高鹗在四个月完成续书二十回,怎么可能? 周教授政治学出身,社会科学治学方法与精神主导其资料分析讲究事实证据,始终严格监控着红学界望文生义的、凭臆测、空疏的解读。 周教授不但是学者,同时也是有实际创作经验的作家与艺术家,对东西方古今文学理论与作品有深入的研究。他研究《红楼梦》,以他纯文学欣赏的洞察力,常看见别人忽略的问题。譬如脂批本由于出现较早,一般红学学者就以版本的珍贵价值来决定它的文学价值较高,目前大陆为广大读者出版的《红楼梦》,竟然把脂批本前八十回代替程高本的前八十回。从小说艺术欣赏与评价的角度,周教授认为程高本较好,如果这是作者的改定稿,那就不能随意忽略。只有收藏家才说手稿愈早的愈有价值。 这是周教授的治学视野与方法:“凡古今中外的校勘、训诂、考证之术,近代人文、社会、自然科学之理论、方法与技术,皆不妨比照实情,斟酌适可而用之。”以他的红楼梦研究为例,最能代表他的学术精神。 另外他的《周策纵古今语言文字考论集》也开拓了研究古今语言文字考证的新典范、新途径。由于他对经典古籍非常熟悉,同时又精通古文字,所以他能根据实物上的古文字,参考经典误传、误读、误释之文,探索古代未显的社会生活 、与思想。从古文字来了解古代文学思想的,《诗字古义考》(The Early History oftheChineseWordShih [poetry] ) 及《古巫对乐舞及诗歌发展的贡献》就是最佳的研究范例,从古文字(铭文考释)了解古代文物,如盛药酒之壶有《一对最古药酒壶之发现:河北省满城汉墓出土错金银鸟虫书铜壶铭文考释》 。从考释陶文证实古代有赐灵龟为礼物的文化,如《四千年前中国的文史纪实:山东省邹平县丁公村龙山文化陶文考释》。
周策纵作品集1:忆己怀人——四、结合中国研究、西方汉学与中国传统的考据学:开拓中国古今人文研究的新领域
书名: 周策纵作品集1:忆己怀人
作者: 周策纵
出版社: 世界图书出版公司·后浪出版公司
出版年: 2013-11
页数: 224
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 周策纵作品集
ISBN: 9787510066351