海南出版社孙芳小姐要我为樊馨蔓女士的书写点看法,我欣然接受。这不仅因为我和李一道长是朋友,认识了多年,而且是他的"太极导引术"的受益者。我对医学,无论是西医、中医、道医都不懂,更无研究。不过,在我写《早期道教史》时翻阅过《道藏》,知道《道藏》中专门讨论和研究"养生"的书至少有几十种。在这些道书中"养生"的方法多种多样,但都是对"生命"现象的研究,以便使人们强体健身,祛病防灾,延年益寿。它们研究的不仅是个体小生命,而且是宇宙大生命以及这两者的联系。我也曾想对这些书作一系统的研究,但慧根不够,未能实行。不过,我有一点认识,"道家养生"是一种实践的学问,或如李一道长所说"西医"是"实证科学","道医"是不同于"西医"的另一种"实证科学"。"实践出真知",例如本书讲到的"辟谷",其对"养生"的效用,能由身体力行而有益于"生命",这无疑是可以在实证中得到肯定的。李一道长把道家养生的种种功法和"养生"理论进行了梳理和总结,并给以现代诠释,自成一家之言,这无论如何是可贵的尝试。我们都知道,对"生命的奥妙"到目前为止,还有许多未解之谜,需要我们花大力气不断地探索。在这探索的过程中,可能有各种各样不同的思考路径,我看这是好事,它将会使我们的视野更开阔,考虑更细密,研究更深入,而且最终都要在实践(即通过"实证科学")中得到检验。本书中提到的"不眠夜"通过"辟谷"治好了糖尿病就是一例,大概樊馨蔓女士也通过了"辟谷"而"生命"更旺盛了,显然"故事将真正地开始了",看来结果是肯定的。樊馨蔓女士的写作极富感染力,读起来很有趣味,等着看她的"待续",定会更精彩。 北京大学哲学系教授 中国文化书院院长 汤一介 2009年4月2日