探求真理的指导原则•短评
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0 Rudin 2016-06-12
DH师兄译本
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0 大尤 2016-10-29
不知是翻译还是原文本身,读起来不通顺。作为指导原则也不甚好用。沿着思路走下来,前十二原则可形成其对探索的体系,对现代人不是很合适。看看还可以。
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0 裘祗 2017-04-20
这个翻译。。。难道是英译本出错了么。。。
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0 一只豆 2010-07-30
天才的科学家在试图用 平实的话来揭露自己的思考方法。。。
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0 型狸 2011-03-15
有些原则说得挺不错,而且似乎还没后来那么极端推崇理性。
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0 狗打肉包子 2011-09-27
现代哲学之父
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0 [已注销] 2011-11-04
自然科学家的思维,论证一些不能说服我之处。然后,笛卡儿确是一位值得尊敬的沉思者
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0 passed 2012-04-16
学术。我都不知道这书怎么打星....
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0 吕 2013-04-04
滇藏线捐掉的一本
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0 苏格辣椒 2014-09-05
不明觉厉
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0 Villegas 2014-11-05
起始原理本身则仅仅通过直观而得知,相反,较远的推论是仅仅通过演绎而获得。
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0 SuRReALismMa 2016-05-09
演绎也好枚举也好次序也好关系也好噼里啪啦全还原到直观/近似直观,直观靠理性肯定正确,理性为何这么厉害,因为自然之光照着。还挺浪漫的(误……
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0 乐春花蛋 2009-11-19
直观!难怪胡塞尔那么看重。
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0 keshandouzi 2008-12-10
语言的障碍是不容忽视的。
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0 qhors苗广飞 2009-09-09
真理是隐藏在想象中的,不是在现实中的,不要试图从现实中寻求真理,还是从心灵里寻找更为合适。
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0 竹 2011-05-23
“原则繁多是由于博学鸿儒的无知。”P113
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0 流云 2013-06-14
授人以渔,明心见性;堅壳之下是鑽石一般澄澈的思想
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0 Shayne 2013-03-17
在这部早期手稿中,笛卡尔以谈论“原则”为名,建立起了自己的形而上学,其特征在于:第一,在思维之物与广延之物间做出了明确的区分;第二,以真理唯一的信念为导向,引入还原论的方法,诉诸组成对象的“简单性质”、并将对象当作无非是简单性质的集合;第三,在寻找简单性质时,不以存在论而以认识论为导向,突出了形而上学的“为我性”。从成书的观念背景看,笛卡尔开启的近代形而上学在其倾向上根源于对文艺复兴神秘主义之晦涩暧昧性的恐惧与拒斥,以片面的形式化的路线追求明晰,这从笛卡尔在手稿中使用的充满感情色彩的语言中可见一斑。翻译上瑕疵很多,影响理解。
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0 子成 2014-09-03
这真的是知己啊!
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1 佐为 2017-05-06
翻译不好,悟性等。笛卡尔认为的基本方法:直观演绎列举都在前七则说尽了。对直观的解释是心灵纯净而专注于事物,原则七多次提及记忆的不可靠性是因为时间,反而说明直观的即时性质。原则四提到普遍数学研究秩序和度量。而秩序是认识过程中的,非传统亚氏体系以范畴划分的类属关系,认识事物秩序就是要认识因果关系和相对关系,这也与亚氏的原因不同。笛卡尔对列举而不是归纳的评价不低,感觉也和直观有关系。十二是传统的心理学认识论,感觉想象记忆理性的过程用五个假设得出偏重于理性的结论,区分简单事物与组合事物的七个原则得出三个推论。十三之后着重于用已知条件求未知的数学方法,十四解释了广延。数学中除了直观就是比较比例关系,线面体就是单位,平方,立方的关系,对加减乘除的运算法则进行了几何式解释。