物理学•短评
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0 南追 2015-05-20
看看先民的思想,最朴素的物理的模样。
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1 新页J枫轩 2016-02-28
到底什么是虚空~~~~~ 其实还是挺有启发性的,只是绕了点弯
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0 duRead 2016-06-02
当初是为什么想到看这个的? 因为我认为当代的物理学是对于古哲学的复归,决定论和机械论的终结,而需要更多探讨时空本性问题。同时当时是所有思想的源头,因此当时人所具有的思维定势较小,判断更加倾向于直觉。 然而,读了几章就没有耐性了,这不是物理,而是纯粹的哲学探讨,没有运用任何数学,基本依靠思维。以当时的数学工具,这种尝试几乎是徒劳的。数学是探索世界唯一可能的正确的语言,而你的古希腊语,是不够格的。 书中出现大量的语言学上的辩异、大量的分类、对事物的定性和判断,从第三章开始论述运动时间与空间,通过冗长的逻辑堆砌得出幼稚的结论,这都是由于当时的工具太少。 不是亚里士多德太差,他是个史前的天才,然而,在那个时代,他没有可以站在肩上的巨人。
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0 Scipio 2011-10-26
作为哲学非常重要,可惜时代久远了,涉及到的自然知识已经不再被接受了。想起了托马斯.库恩当年读亚里士多德的《物理学》,怎么都读不懂,然后就写出了划时代的《科学革命的结构》。
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0 屏幕快照 2012-04-28
古希腊的哲学并不像发展到后世的哲学物理学数学那样复杂到因为其中一层层含义必须使用特定指称,以至于其学科中所用的语言已经完全不同于日常语言的概念,导致如果没有经过数年的专业训练就不能理解其含义。虽然是文明的童年时期,但是对真理的思考的深刻性却不亚于后世。
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0 坐忘 2013-01-19
没完全看懂。就懂的部分来说,逻辑不算缜密。考虑到时代限制,书中一些显而易见的误解是可以接受的。对我而言,全书最动人的是作者孜孜不倦的求知精神。「时间是最愚笨的,因为万物皆被遗忘在时间之流里」,但对未知的探索精神,会一代代流传下去。
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0 Summer Lily 2012-07-28
终...终于啃完了,看这书太自虐了我......
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0 Urbino 2017-02-21
可以负责任地讲,张竹明译该书是目前亚里士多德中译本中译的最好一种。当然这跟书的性质也有关系。
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0 雨里花开 2013-02-15
标给翻译:拗口事小,歧义事大,请用术语翻译。
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0 长安旧梦 2014-02-04
第四章关于place的论述
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0 田隅人 2015-10-24
一切自然事物都明显地在自身内有一个运动和静止的根源。由于质料和形式合成的事物,如人,就不是“自然”,而是“由于自然”而存在的事物。人由人产生,但床却不由床产生,床的自然不是它的图形而是木头。如果说技术物的图形是技术,那么对应地,自然物(如人)的形状也是自然。自然哲学家应该研究和质料不分离存在的形式。
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0 佐为 2017-04-26
本书可分三部分前两章,三四章和后四章读。也可以把运动当做一个小核心。1章对爱利亚派的万物是一和存在是一的误解式反驳很关键得出的结论(存在有多重含义)可以和形而上学联系起来读。2认为自然事物动静的根源在自然而自然哲学家则只注意了自然之质料的一面忽略形式一面3说明无限的用意部分在此。除此外自然还有目的义。事物有四因其运动变化有终结在原因和目的理论里解释了。亚氏认为变化的希腊文一词内含了两事物。所以三本原的形式基础缺失也为解释变化。运动又将空间时间联系起来,对空间的讨论是与物体及物体的运动处所的相对关系展开的。时间是给运动计数的数,时间可分但现在不可分。5给出接触间介顺联顺接连续的说明。6因为古今思维不同而显得难以理解,8讨论运动是否有开始但始终没有谈及创世论,本书中没有第一推动者是神的结论。
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0 履空 2008-12-11
Parmenidean Paradox......2008年最后一次通宵
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0 提奥 2011-12-07
还行 就是从来没说出来 为什么会有telos
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0 西大人 2015-12-28
所以说嘛,亚里士多德比康德还要思辨····真是可怕的头脑
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0 princeps 2011-03-02
通览一遍,以后再找好本子细读
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0 Xaos Geneto 2016-01-18
现在总觉得topos应该翻译成“地点”,但是在上下文里翻译成“空间”反而显得更通顺……反正后面有希腊文索引,这一版还是很用心的。
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1 陸釣雪 2016-12-05
《物理学》是亚里士多德现存的34部学园内部哲学讲座材料之一,至于学园外部讲的百家讲坛、工人夜校的材料则只有1部《雅典政制》留存下来。内部材料总是艰深而小众的,当年的阿卡德米学园也不过只有亚里士多德一人听完柏拉图关于《斐德若篇》的整部诵读而已(并模仿而写了少作《修辞学》)。Φυσικῆς ἀκροάσεως的意思是“关于自然的讲座”,而《形而上学》(τα μετα τα φυσιχα)的意思则是“物理学以后诸篇”或者说“关于自然之后的讲座”了。亚里士多德成功地在误解自然哲人和柏拉图《蒂迈欧篇》的基础上开始铺展自己关于四因、质/量、时/空、自然/技艺、运动/推动、形式/质料、潜能/实现、实体、偶性/必然等概念或者范畴的生化万物之理,在此意义上来讲,“物理学”和“形而上学”的翻译都是极为传神的。
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0 艾小玛 2016-06-20
更无聊的一本书。。。
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1 劈头士》睁木 2012-05-29
高中物理书上大加批判的亚里士多德,我一度以为就是出自这本《物理学》的。今天才发现大错特错,物理学讲的不是高中的物理,而是自然哲学,并且是作为亚氏形而上学的先声。这本是利用零散时间断断续续读完的,读的很浮躁,如果不是利用今天下午开会的时间,还不知道要读到什么时候去。 有很多关键理论都在这本书中,提出了质料因、形式因、动力因、目的因“四因说”,探讨了空间、时间、运动的本质。空间不是质料,不是形式,而是物体的限。时间和运动分不开,时间是运动的度量,运动是时间的度量。这几个问题在今后千年还会一直被讨论。。。从这点而言,真是永恒。。。最后一章,讨论著名的“不动的第一推动者”,以前了解的只是从被推动者必有一推动者,而后无限上溯到第一推动者,亚氏的具体推论好生复杂,我没看懂。只看到了结论。。。
书名: 物理学
作者: 亚里士多德
出版社: 商务印书馆
原作名: Φυσικῆς ἀκροάσεως
译者: 张竹明
出版年: 2006-6
页数: 305
定价: 14.00元
装帧: 简裝本
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011648