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书评 (查看全部)

  • 又是一本读了后悔的书

    对《第五位莎莉》这本书的评价 2010-11-20

    读完就感觉上当,后悔自己何苦好奇,把时间花在这样的小说上。缺点:故事性差,基本平铺直叙,没有高潮。优点:文笔流畅,很容易看下来。此类题材小说还不多(如果这也算优点的话……)。总之,如果能在图书馆看,就... 查看全部>>

  • 无题

    对《奇蹟課程》这本书的评价 2012-01-19

    不要相信前言说什么这是适合普遍观念的,这就是基于基督教教义的习练。。。《正文》其实要表述的就这么点意思,结果同义反复说了684页。。。还不如直接看《教师指南》实在。。。《正文》更像是导言,真正的课程是... 查看全部>>

  • 竟然读出了悲意。。。

    对《做书店》这本书的评价 2013-05-11

    这本是近来所读关于图书出版业方面最好的书!好就好在作者徐冲是在第一线做书店行业的,从普通营业员开始直到书城经理。这样的专业人士谈书业,胜在有细节,又有感受。有想法,又有经历。上辑主要谈徐冲筹建浙江图书... 查看全部>>

  • 属于历史和符号的布鲁诺

    对《论无限、宇宙和诸世界》这本书的评价 2012-01-16

    亚里士多德是个挺可怜的娃。首先出生得太早;其次是对太多东西感兴趣,研究了太多领域,结果树大招风;最后就是死的太早。在这本书里,布鲁诺就是在和亚里士多德抬杠。布鲁诺个中世纪的人,亚里士多德是什么时候?耶... 查看全部>>

劈头士》睁木的评论

  • 道德原则研究
    休谟把一本书拆成两本来出版,这本比《人性论》里论道德的部分好读,运用大量历史案例,反对当时及再之前所认为的道德源于理性,是符合理性的美好行为,主张道德源于情感,同时论及自利、利他、正义等~~走的路线依然是分析的一脉,像拿着解剖刀细细地切割,放到显微镜下来观察~~但是,真正在考虑此类问题的时候,我总是对这条路线存疑,是不是从一开始就走错了,对美好生活的追求是否适合这样细密的分析?最后附录中的《一篇对话》探讨古今,甚至可以作为小说素材!好了,到此结束休谟,终于准备再次走到康德面前了~~~
  • 斯宾诺莎哲学研究
    读得入迷!斯宾诺莎14年写成《伦理学》,洪汉鼎也是十余年著成此书,将斯宾诺莎的理论整理得十分清晰,即可作为入门,亦可作为总结!值得反复读~~正文前的《自序》写得极好!亦可看做解放后知识分子私人命运史之一例~~ 第一部分绪论占全书四分之一篇幅,可以视作是斯宾诺莎总论,综合性地探讨斯宾诺莎的本体论。之后几部分如分论,从自然系统、认识系统、伦理系统入手,以重要哲学术语为载体展开,有点像《斯宾诺莎的实践哲学》当中的名词解析,但是比它更详细易懂。更难能可贵的是行文受马哲意识形态影响较小,不显教条,客观中肯地评价斯宾诺莎。倒是有不少地方提到爱因斯坦,以现代物理成就来反观哲学,有意思!另,书末附录中论斯宾诺莎对后世影响中,提及他的身心平行论对弗洛伊德潜意识理论的影响,可深探。附录中还有详尽的
  • 九章集(上下)
    天书!看了几乎两个礼拜!虽然普罗提诺反对诺斯替主义,但等看到诺斯替之后,我还想再重读这本书。原来以为九章集是说一同分九章,原来一同六卷,每卷九章,圆了普的弟子波菲利的心愿。将来,我也要把54篇故事分一分,冠名《九章集》~~天书是由于没有体系,本来就没有,还被波菲利打散了编排。。。
  • 哲学原理
    笛卡尔翻来覆去说的就那么一些道理,感觉看了他三本感觉就像只看了一本似的。。。这本像他的哲学观点提纲~~
  • 古希腊哲学史纲
    译笔相当流畅~~就是部分译名和寻常不同,有点需要自己来猜。。。不过看这些简述的作品,总是让我想去看原本~~~下一本从柏拉图开始系统读西哲啦~~~
  • 范畴篇 解释篇
    亚里士多德的气场真是厉害!和柏拉图文绉绉的对话截然不同啊,一代的代沟怎么会造成语言风格上如此大的差异。。。《范畴篇》和《解释篇》来自《工具论》中的两篇。范畴篇里面有十大范畴,以后在康德那里还会看到。亚里士多德没有说为什么要定这十个,而不是更多或者更少,是不是要当时在他学院里读书的弟子才能够提问呢。。。好不甘心,真想把他拖出来问一问!解释篇关于语法和逻辑,最后二页来回生生读了三遍,还是只能猜其大意。。。对逻辑没兴趣啊,到底要不要读《工具论》呢。。。
  • 康德著作全集.第4卷
    1781年第一版的《纯批》似乎比87年版的文笔简略。而目前对康德的兴趣正由他作为导论的批判转入后续。因此反而道德形而上学与自然形而上学更让我感兴趣。
  • 人是机器
    已购。摘录一句:“P49,谁能够说人存在的理由不正就在它的自身里面呢?说不定人正就是这样地偶然被抛掷到地面上的一点,谁也不知道他是怎样来的,谁也不知道为了什么原因;只是知道:他应该活着和死去,就像这些朝生暮死的菌子或这些爬满在沟边、长满在墙上的花草一样。”标题鼎鼎大名,内容现在看起来并没有太多惊人处。完全是散文写法,作者自己说自己有个体系,其实简陋。开头还是从哲学角度入手,没说几句,就暗示空谈无用,开始了以医学观察、实验等经验角度出发的素材分析,零零散散说了许多医学普及吧,最后回到人是机器的结论,并且进行了一番生活励志教育。
  • 物理学
    高中物理书上大加批判的亚里士多德,我一度以为就是出自这本《物理学》的。今天才发现大错特错,物理学讲的不是高中的物理,而是自然哲学,并且是作为亚氏形而上学的先声。这本是利用零散时间断断续续读完的,读的很浮躁,如果不是利用今天下午开会的时间,还不知道要读到什么时候去。 有很多关键理论都在这本书中,提出了质料因、形式因、动力因、目的因“四因说”,探讨了空间、时间、运动的本质。空间不是质料,不是形式,而是物体的限。时间和运动分不开,时间是运动的度量,运动是时间的度量。这几个问题在今后千年还会一直被讨论。。。从这点而言,真是永恒。。。最后一章,讨论著名的“不动的第一推动者”,以前了解的只是从被推动者必有一推动者,而后无限上溯到第一推动者,亚氏的具体推论好生复杂,我没看懂。只看到了结论。。。
  • 康德《道德形而上学奠基》句读
    上了贼船,康德的道德哲学真是个天坑啊!无论是谁的道德哲学,对我而言总是困难重重,感觉非要把自己的观念先全部忘记,才能阻止自己不断地问“为什么”。所幸康德是个理性主义者,相信道德的根源是在于普遍的理性,只要是我这样的有理性的人类都能明白,因而总体上还是有迹可循的,不像当初读亚里士多德那么朦胧。。。这本句读适合初读,也适合再读。等我把康德的道德形而上学搞熟以后,回头要再读一遍。