文化科学和自然科学•短评

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1 Mzs 2015-04-25

颇有启发，还需再读数遍。其实作者想描述的应该是一个很单一的问题，但我读出的却是很多的哲学意涵。
0 Michael Yu 2017-06-13

对那些最好的文化科学研究者来说，研究的客观性和真实性会渐渐逼迫他们考虑价值的有效性，就像那些历史哲学家的焦虑和理想那样，而不是像其他科学研究者那样。
0 Lakshmi 2012-09-01

历史有自己的领域
0 Crazy Alvaro 2011-07-06

什么事文化科学，什么事自然科学，怎么分清楚，即使说清楚了，so what？
0 LeoCH 2013-12-16

1. 很多观点不能同意；但它引起了我的思考，这是推荐的理由。 2. 翻译得太差了。
0 大智若萌 2013-09-24

来记住李凯尔特的几个词或几句话，现实的连续性和现实的异质性，价值是区分自然和文化的决定性标准，概念和现实的关系……评价：就像做了一场梦，梦醒了便忘记了梦里面发生的故事
0 FakeFake 2016-04-20

本来德国的哲学家就不太会好好说话，再加上翻译不佳，整本书比它本身内容晦涩多了。
0 Joe 2011-01-09

1.自然科学与文化科学的研究方法之区分的理由较明确了，但是以有无“价值”附着来区分两者研究对象上的差异还是没有弄明白。2.书中似乎没有清晰说明“价值”究竟为何物。
0 Gillian 2011-11-03

韋伯“理想模型”的思想來源。李凱爾特在這里通過分析“文化科學”概念的形成，認為一般概念也是可以達致認識具有特殊性的文化現象的目的的。
0 NormadZoe 2011-11-12

这个书适合讨厌理科的文科生和鄙视文科的理科生。。。
0 擗踊临水 2014-08-06

大二时候买的书，一直断断续续没看完。文艺复兴至于启蒙运动，自然科学取得了长足的发展，社会科学也受其影响走上了分门别类的研究道路。然而其发展却不尽如自然科学的各门类那样成果显著。在各门科学或（学科）内部经验的知识积累的同时，跳出经验去审视各门学科的性质越来越显得必要。物质与精神的对立凸显出来，这似乎意味着非自然科学的觉醒。然而根据李凯尔特的观点，这种对立没有抓住要点。自然科学及其对立面的分野在描述异质连续行的现实上图现在对象（自然物—文化价值）以及方法论（普遍化—个性），然而不足之处在于作者似乎只是直觉到“价值”，却没有把它论述的清楚——足以界定文化科学的对象及形式的特点。
0 Evania安安 2013-10-06

哲学底子太差，亟待补课，各种看不懂。。今年这门专业课上得太捉急了！
0 不寐听江 2014-01-24

批判历史唯物论那一段写的有理，但批判科学进展那段就完全出于自我常识而非科学精神了，看来大家都是批自己本行能批到点儿上。觉得叙述的挺乱的，如果先定义一些概念的话会让人更容易理解，翻译的似乎也不大好。
0 青藤 2011-11-09

以哲学的辩证，剖析自然与文化之经纬，之于科学的界限。
0 琉琅苟 2012-01-23

新康德主义的“方法论”著作之一。虽然“方法论”问题如今在哲学和社会科学内部都已经不算重要了，但是，鉴于国内还有很多学人和民众相信“经济学帝国主义”，重新提醒大家注意社会科学的方法论和逻辑性质仍然是有必要的。
0 李文倩 2014-11-24

李凯尔特在《文化科学和自然科学》一书中指出，与自然科学不同，文化科学研究有其特殊的方法论基础，而这，主要体现在价值问题上。文化科学在确立自身的研究对象时，有某种价值上的考量，即我们首先要评估这一对象是否是有意义的。但这种价值上的关联，并不表明文化科学的研究，就允许随意评价和褒贬。
0 Juvenalis 2015-07-11

自然科学文化科学的划界；强调文化科学面对自然科学的“自信”；和胡塞尔一样反对心理主义；和狄尔泰一样强调“意义”问题；末章指出任何一门学问都要以历史中形成的价值观念为前提，为海德格尔伽达默尔先声；价值理论对韦伯的影响。
0 lafiona 2015-04-19

通俗易懂很好看！作为自然科学的心理学就是在这样的学术氛围下诞生的吧！而书中着重对历史文化科学的价值和评价，我觉得还需要有空多看几遍。
1 一深 2013-08-22

这是一本好书。作者是新康德主义的代表人物之一，也是海德格尔博士论文的导师之一，对自然科学和文化科学作了从质料和形式方式两个层面做了区分。自然科学的对象是从自身长出，并自生自长，文化科学是经人的预定目的而被生产，并将其赋予价值。前者是重复发生，并且有普遍性规律，数学是其基础，而后者的核心是历史，它强调的是对象的价值，即对象的特殊性和一次性，它没有普遍规律可言，这一点上他反对马克思的历史唯物论。