如果没有记错,书的第一部分《新时代的“通三统”》曾经在《读书》杂志上面刊登过(总之是极为类似的甘阳文章),读起来很费解。不知道作者是如何臆想出来毛、邓时代的“平等”、“自由”传统来,又加上孔子传统要“通三统”来。甘阳先生的意思比较容易接受,整本书(上中下三篇)都痛陈中华文化断裂之现状,并力主以通识教育为方法对现状加以改变。这些统统都好理解,有理有据,颇见作者赤诚心迹。
可是,一沾比较实际的中国近现代历史,作者的论述就显得糊涂。譬如,中华文化消亡与断裂,作者每每归于民初的教改,绝口不提二十世纪后半叶发生的种种……这样,就很难解释如今台湾教育的古色古香。再如,所谓毛时代的“平等传统”,对二十世纪后半叶中国史多少了解就这道这是多么虚伪的说法。好似《动物庄园》,人人都平等,有人更平等。单单以几个底层人物被擢升,或者借熊彼特所言“创造性的破坏”(P.26),就仓促立论,完全对当时的灾难性后果和凋敝实际避而不谈,未免武断而冷血吧。
所谓对“普世价值”的抛弃,并不能说没有道理,但是往往结果还是丢掉些比较有说服力的标准,在虚无的状态中自行选择符合个人心意的标准,组织材料,进行论述。譬如本书中推荐的弗朗茨·舒曼的书(P.26),看起来也不见得比被“重估”的东西高明,关键还是作者自己的意见。
总有人在讲新左和右之争,虽难脱贴标签之嫌,但观其文章却也有些道理。甘阳先生从研究西方开始,好像八十年代时即以认真出名,书中对美国大学通识教育的介绍可为佐证。读多些文字就好明白,政见如何不同都不影响人的真诚,视角不同能带来迥异的结论。同是讨论文革与改革的关系,秦晖的长文就与甘阳的论述差上十万八千里,个人更倾向于前者的说法。最终,这些都不影响他们对中国历史、现状体认的深刻,但是读者却同样需要保有自己的大脑。
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《通三统》
对“《通三统》”的回应
《通三统》热门书评
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博学的无知者
60有用 21无用 fuwa 2009-07-29
全书实际上是三个演讲的拼凑,难为作者硬要从中间找出关联结集出版。在我看来,对“通三统”这个主题有意义的只有第一篇演讲。看完后总结,作者主要想表达以下意思:1.西方人很难理解中国(上下几千年,纵横几万里,引证很多事例)。2.有的西方人理解了中国(谢淑丽、舒曼)。3.对理解中国的西方人的看法进行介绍。4...
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甘阳的意图:《通三统》
49有用 32无用 历史理性 2009-04-27
甘阳的“5.12”演讲无疑已经成为当代思想史上的一个“事件”,但从它的“效果史”来看,演讲者的意图仍然晦暗不明。自由主义者认为,甘阳的言论为左翼提供了难得的材料;而激进左翼也仅对甘阳的部分言论表示了谨慎的认同。在这一演讲已经过去了三年多的情形下,我们必须严肃地追问,甘阳自己的意图究竟何在。对这一问题...
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断想
25有用 9无用 [已注销] 2009-12-27
断想 在我的私人阅读史中,出现过两个“高危时期”。一是在高三,由于某种原因我在放弃学业的同时也产生了一种“阅读焦虑症”,买回的一大堆书每一本都是看完二三十页便再也没有耐心读下去,这是可怕的恶性循环,每一次的放弃都意味着下一次更轻易的失守,如此糟糕不堪的状态直到进入大学后才在痛苦的自我修复中恢复...
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11有用 1无用 丁萌 2008-03-22
甘阳向来“引而不发”,这次结集出版的的《通三统》,收了他过去的三次演讲,离现在也有些年头了。一次讲中国所谓“三十年与六十年”,一次讲“通识教育”,一次讲中西绘画。讲绘画的这个以前我没有看过,读来颇有意思,甘阳强调“两极深入”,恐怕也是他对于“重新阅读西方”的一个阐释,即强调中国古典和西方古典的深入阅...
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通三统读书笔记
6有用 4无用 一匹冒菜 2010-02-06
中国走到今天这个“经济发展到最高的时候,恰恰是中国文明底气低到无可复加的地步”的吊诡阶段,“文明自觉”被提出来,成为一个思潮,也算是种必然。 这本书是甘阳05,06两年在清华三个演讲的集子,第一个讲“通三统”的又是最关键,他强调最多的。“通识教育”的演讲是甘阳对大学教育改革的主张,最终是为了从大学...
书名: 通三统
作者: 甘阳
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2007-12
页数: 151
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: “文化:中国与世界”新论
ISBN: 9787108028440