看完甘阳的《通三统》(2007:三联)。他的演讲我是知道的,当年好像反响很大,他在清华开始的课程我也去听过一点。这本书其实就是三个演讲稿的合集。甘阳认为中国存在着三种传统:孔夫子的传统、毛泽东的传统以及邓小平的传统。这三种传统的关系不应该是冲突紧张,而是相互继承,并且成为一个所谓的连续统。由此三种传统出发反观中国现代社会,甘阳发现了一个重要的问题,那就是社会核心价值的缺失以及由此导致的精英文化的消减甚至是没落。看他看来,现代大学承担着传承精英文化的重任,大学可以说是现代文明的担纲者。所以,他提出要在大学施行或者是推行核心价值的传播课程,其中主要的就是以经史为中心的传统中国人文经典,同时由于迫于现在所谓全球化的趋势,他在通识课程中也加入了西方经典。他认为现代中国文明的危机在于我们的大学制度从1912年开始放弃了对传统价值的维护,全面转向西方。而共产主义的中国则在全面倒向苏联失败之后也一厢情愿地朝向美国(美国就是西方,西方就是美国)。可惜的是当我们的制度设计者在转身之时没有对西方大学课程有深入的了解,只学到了皮毛。在通三统的那篇演讲中,甘阳提出融合孔毛邓的理念,但在大学通识教育中间,毛邓却失去了座次,是他故意为之还是别有深意?
不可否认的是,现代社会一团糟,但也没有到所谓的天下大乱的地步,党国很巧妙的控制的所谓和谐的中国。这样的社会里,至少自己还有一定的机会可以去学习去思考。离开学校之后往往慢慢失去了对学术探讨的激情,一方面没有讨论的对象,一方面缺少的探索的动力。但也给了自己更多的空间去思考更多更深的问题。当然最大的问题是要克服懒惰。
甘阳似乎对未来有一丝淡淡的乐观,他说二十一世纪最大的问题是中国的问题。通过一二十年的努力,中国的文明可能对整个世界产生更大的影响,或许吧。
回归传统还是拥抱前卫?
《通三统》热门书评
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博学的无知者
60有用 21无用 fuwa 2009-07-29
全书实际上是三个演讲的拼凑,难为作者硬要从中间找出关联结集出版。在我看来,对“通三统”这个主题有意义的只有第一篇演讲。看完后总结,作者主要想表达以下意思:1.西方人很难理解中国(上下几千年,纵横几万里,引证很多事例)。2.有的西方人理解了中国(谢淑丽、舒曼)。3.对理解中国的西方人的看法进行介绍。4...
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甘阳的意图:《通三统》
49有用 32无用 历史理性 2009-04-27
甘阳的“5.12”演讲无疑已经成为当代思想史上的一个“事件”,但从它的“效果史”来看,演讲者的意图仍然晦暗不明。自由主义者认为,甘阳的言论为左翼提供了难得的材料;而激进左翼也仅对甘阳的部分言论表示了谨慎的认同。在这一演讲已经过去了三年多的情形下,我们必须严肃地追问,甘阳自己的意图究竟何在。对这一问题...
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断想
25有用 9无用 [已注销] 2009-12-27
断想 在我的私人阅读史中,出现过两个“高危时期”。一是在高三,由于某种原因我在放弃学业的同时也产生了一种“阅读焦虑症”,买回的一大堆书每一本都是看完二三十页便再也没有耐心读下去,这是可怕的恶性循环,每一次的放弃都意味着下一次更轻易的失守,如此糟糕不堪的状态直到进入大学后才在痛苦的自我修复中恢复...
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附评
11有用 1无用 丁萌 2008-03-22
甘阳向来“引而不发”,这次结集出版的的《通三统》,收了他过去的三次演讲,离现在也有些年头了。一次讲中国所谓“三十年与六十年”,一次讲“通识教育”,一次讲中西绘画。讲绘画的这个以前我没有看过,读来颇有意思,甘阳强调“两极深入”,恐怕也是他对于“重新阅读西方”的一个阐释,即强调中国古典和西方古典的深入阅...
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通三统读书笔记
6有用 4无用 一匹冒菜 2010-02-06
中国走到今天这个“经济发展到最高的时候,恰恰是中国文明底气低到无可复加的地步”的吊诡阶段,“文明自觉”被提出来,成为一个思潮,也算是种必然。 这本书是甘阳05,06两年在清华三个演讲的集子,第一个讲“通三统”的又是最关键,他强调最多的。“通识教育”的演讲是甘阳对大学教育改革的主张,最终是为了从大学...
书名: 通三统
作者: 甘阳
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2007-12
页数: 151
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: “文化:中国与世界”新论
ISBN: 9787108028440
