当前位置： 查字典图书网> 人际关系> 如何听如何说> 我只是来断章取义

我只是来断章取义

憶记 对 如何听如何说 的书评 发表时间：2010-03-04 20:03:23

虽说这样写只是纯粹的借题发挥，与这本书的主旨相去甚远，我还是忍不住断章取义，从书末尾的两段话里，写下我的感受。

“人的交谈不管如何成功，如何能够达到情感与心灵的相互交融，它也永远不是完美无缺的，永远不能彻底逾越人的孤独。从某种程度上来讲，所有人都是与他人隔绝的，囚禁在自己的情感与心灵孤独之中。不管我们多努力，总是会有一些思想和感觉，永远都无法与他人沟通明白的。
虽然我们不像其他动物那样，彼此之间彻底隔绝，可是，我们也不能完全克服沟通上的障碍。在这个尘世上，我们永远也达不到一个完美的社会；只有在神学家心中的天堂，在圣人们亲密无间的聚首以及天使们的相伴之下，才会达到。"

这是书中接近末尾时的两段话。本来这本书的意图是想让人们的沟通更为顺畅，从听和说两个角度入手。在如何有效地传达自己的意见，以及如何有效地听他人的话语方面提供意见，又分为说服性与教育性交流两方面（前者例子为商业谈判或者营销，后者例子为课堂）。只是出现在接近结尾处的这两段话，与主题可以说有联系，可以说毫不相干的两段话，却是引起我共鸣的。或者说给了我自己一个很好的藉口，而不去努力地尝试与人真心的交流。
永恒的孤独，我想起在其他地方看过，其他人说过的这几个字，这是很多人一生的命运，又或者说，是人类整体的命运。只要人一天以肉体与精神二者形式存在，便无法改变这种命运。许多的文学或者影视作品以此为主题展开，我看过的也有不少。似乎结局依然走不出人的思维。我们一方面想要摆脱这种孤独，一方面又放不下现在的存在形式；换一种说法，其实我们需要这种孤独。
相互理解，是人想要达到的一种状态，却又永远无法达到。我唯一能想到的，可能有机会的时候，是早期的婴儿。并非婴儿与父母，而是婴儿之间；虽然我没有知道具体的例子。那时的我们看起来没有现实的种种阻碍，有的是纯净的心灵，没有任何的芥蒂。这样的群体内部，我想应该是的确能互相理解的吧。如果连他们也无法做到，还有谁可以。
想起另一本书，《童年的终结》。到最后，人类作为一个整体的童年结束了，一种新的生命形式出现，他们共用一个意识，所有人作为一个整体，拥有一个意识。这可以看作是人类对互相理解的一种追求吧。对于那些无法达到的彼岸，我们总喜欢把它写在文字里，或者其他的形式。反正只要是我们有能力创造出来的形式，非现实的形式，表达出来。然而最后我们还是生活在现实的社会里，面对的是现实。我们永远也无法相互理解。永远是为了这个到处奔波，为金钱，名利，生活。难道其实我们追的这些，都只是为了能做到相互理解。这只是牵强附会罢了。
或许我之所以会写下这样悲观的文字，只是源于自己在这方面的失败。在经历了几次之后，我觉得自己不会再向任何人打开心扉了。因为每一次都没有好的结果，除了痛苦。我像是找到了支撑我这种想法的稻草，继续执着我这个错误的模式，躲到壳里，安全而又孤独地活着。反正人永远都是孤独的，我这样又怎么样。
这本书还是有一定读的价值的，不管书中的建议是作为正面还是反面例子，都能让我们了解到沟通中的一些注意事项，以让我们的沟通更为有效率，更能达到我们想要的效果。对于教育方面也很有一些好的建议，例如研讨课这种很难上好，但对学生和老师来说收获都会比现在的形式大很多的课。

有用 5 无用 1

您对该书评有什么想说的？

对“我只是来断章取义”的回应

憶记
憶记 2013-01-02 17:23:20

我不会改变自己的想法, 也不想改变你的

回应他
独步春
独步春 2013-01-02 00:12:50

我说的是剔除了焦虑感的孤独

回应他
憶记
憶记 2013-01-01 23:48:37

优雅和高贵就过了吧; 现在看来, 孤独不过是正常状态的一种, 没有必要鄙视, 也没有必要仰视

回应他
独步春
独步春 2013-01-01 23:31:56

孤独是你存在的证明。如果你不孤独了，那你和别人也就没有区别了，没有区别了，那你还是你么？所以说，活着就是孤独地活着，没有谁能够逃脱这样的命运。要么没有你，要么孤独，就是这样。
我觉得，孤独本身不可怕，可怕的是由孤独引发的焦虑感，那是不能忍受的。孤独之所以会引发焦虑，是因为感觉到自己的弱小，感觉到世界的威胁。
也许你的痛苦就是挥之不去的焦虑感吧。这种焦虑感也曾经折磨我了好久，我的方法是让自己强大起来，摆脱弱小的境地，这样一来焦虑感自然就烟消云散了。我用大学四年的时间证明，这种方法是行之有效的。
剔除了焦虑感的孤独，不仅不让人痛苦不堪，而且还让人觉得优雅和高贵。

回应他
憶记
憶记 2012-06-14 17:35:20

谢谢你的鼓励。希望在经历沉淀之后，能够重新相信美好的一面

回应他
omom2002
omom2002 2012-06-14 16:29:52

这阶段也是暂时的，总会再次澄清的；不要违背内心的愿望，按照愿望确定目标；走错了，失败了，就换一种方式再向目标进发；这样，澄清的那一天会加速来到。

回应他
憶记
憶记 2012-06-14 13:02:20

感谢你这么认真的回复
这篇2年多以前的文字，我不认为是幼稚的，也有可能是我这些年间并没有实质性的成长。而我在这2年里做的，其实是实践了我的想法，把自己封闭起来，只进行浅层的社交，而极力逃避深层的心灵碰撞
我又要写一个从别处听来，多次被我引用的例子。一杯本来就澄清的水之所以澄清，是因为没有被污染过。当有混浊物进入之后，水就不再澄清。又过了一段很长的时间之后，混浊沉淀之后，水会重新变得澄清，这种澄清和第一杯的不同。
我依然在那个混浊的阶段，因此痛苦不堪

回应他
omom2002
omom2002 2012-06-14 07:25:25

作为豆友我很尊重你对事对人的理解，然而我不得不认为你由“在经历了几次（“在这方面的失败”）之后”得出“我觉得自己不会再向任何人打开心扉了”，是个非常傻、不明智、从一种失败落入另一种失败循环的判断，没有从这本书中获得应有的收获。我的理由如下：
我认为能写出最后那两段的作者一定有着跟你一样、很可能比你更深刻的对孤独的认识；既然他们知道沟通“永远不是完美无缺的，永远不能彻底逾越人的孤独”那为什么还要与读者沟通他们对特定事情的理解认识？这说明不能完美沟通不等于不沟通，不能彻底逾越不等于不逾越。他们学富五车他们才高八斗，他们写这本书就是基于人与人不完美的沟通；所有的书与口头交流都是不完美的，任何交流都不能一劳永逸帮人解脱孤独。我认为你之所以感慨人类心灵孤独，是因为你刚刚认识到（你写这篇文字的时候）人类是孤独的，在这之前你童心未泯的认为孤独与痛苦是可以通过交流与排遣消解的，但是在几次碰壁之后，再加上这最后两段的提醒，你终于认识到人终究很孤单；然而你的心灵还没法很快适应你对人类命运的这一最新认识，因此你十分感慨“写下这样悲观的文字”。
其实这种因为不适应产生的悲观只是个心理现象，且，只是暂时现象；就像处女第一次有肌肤之亲，忽然之间觉得自己不再一样，甚至眼中的世界也从此变了模样，然而过了一段时间她才认识到原来她只是加入了全世界数以十亿计的成熟女性的行列，和数以百亿计曾经在这个地球上生活过的人类女性的行列。人的孤独感与此仅有一处不同：不是每一个人类个体都有机会有能力体验到孤独感。除此之外孤独感缺憾感造成的心灵冲击只是暂时的；如同一切伟大作品其实都是由和你一样孤独的人类个体在承认自己孤独的命运之上完成的，他们做的不错，虽然不能够从根本上改变你作为人的孤独命运，却多少给你带来片刻欢愉，也给你带来些许启示：既然人家能在孤独中创造出些东西娱人娱己，为什么你不一起来玩儿呢？
由此我认为，你从“经历了几次之后”得出“自己不会再向任何人打开心扉了”不是个不明智的决定；你经历的“这方面的失败”只是因为你之前相对年幼缺乏沟通的技巧所以导致的失败，并非渴望他人理解希望与他人沟通是个错误的“期望”，你的“期望”是个目标，你失败了就要想着下次换一个方法，而不是换一个目标；沟通、获取他人理解是文明赋予人类的几项基本属性之一，你几乎没有办法把它换掉。
我写以上文字其实是想鼓励你，认识到人类的孤独的确是对心灵的巨大考验，是一个人睿智开始的标志；然而，再孤独也不过如此，几十上百亿人有着和你一样的命运也照样或者，并且，如尼采所说“凡是杀不死我的困境都能最终使我获益”，你有比别人深刻一层的认识你就要收获比别人更多一笔的愉悦；既然曾有很多人能在跟你一样的孤独之中创造许多好玩儿的有益的东西，你为什么不张开双臂加入他们，慰藉未来的孤独心灵？

回应他

《如何听如何说》热门书评

如何听如何说

书名： 如何听如何说
作者： [美] 莫提默·J·艾德勒
出版社： 商务印书馆
原作名： How to Speak How to Listen
译者： 吕捷
出版年： 2008-5
页数： 272
定价： 30.00元
装帧： 平装
ISBN： 9787100057004