看《最后的狂人》,我有一种悲哀感,是对邹恒甫的。哀其不幸,怒其不争。在邹恒甫的是是非非中,其实也就两个问题,一是当年被开除的问题,二是教育体制改革的问题。
在邹的论述中,当年他与张维迎的争论说白了就是自己被张当枪使。之前是张维迎想借邹的名声上位,闹掰了又被赶下台。考虑到本书的标题,我们很容易联想到中国人丑陋的一面:窝里斗。其实,老外也有窝里斗,要不然怎么会有那么多阴谋论的影视作品,而且窝里斗本身就相当于是鲶鱼效应,至于排位、站队,本来就有一个次序的问题。好吧,你邹恒甫两边都不靠,但你为什么又开始答应张维迎呢?这一点说白了还是自己想得太简单,又想在体制内捞取好处(这个好处更多的是名),又不愿意遵守体制的规矩。
而到了后来所谓的“梦桃源”事件,邹其实似乎已经深谙网络之道,正如他夫子自道,不这么爆炸性怎么吸引眼球,至于他上书教育部长其实还是在说一些老问题。在我看来,这既算不上铁屋的呐喊——钱学森都有问了,也算不上什么名士,更多的只是一种心理的不平衡。这种不平衡表现在讲课费上,更是显得小肚鸡肠,诺奖得主讲一节课才给3000美元,他张维迎凭什么一节课6万?在我看来,知识自然不与经济相关,至于“出场费”这种事情是看的市场,而非知识多少。
我想,这就是我对邹恒甫的观感,卿本佳人,奈何非要趟这个浑水?不过透过邹恒甫的事件,我们也可以思考一下到底我们需要怎样的经济学。
在对于张维迎的批评上,我觉得有点是值得深入思考的,作为一个经济学家到处讲学没问题,但是担任独立董事,说白了就是被利益绑架。经济学家可以站在任何角度阐释自己的观点,因为经济学本来就是关于选择的学科,所谓“横看成岭侧成峰”,无论是凯恩斯还是哈耶克都是值得尊敬的经济学家,但是经济学家不应该参与到利益分配当中,否则就只能成为其中的一员。当然,我这里要指出的是,除了本大公司收买,经济学家在很多情况下也被民意收买,刻意地歪曲理论阐述,这其实也是我们值得关注的。我们既不能把经济学当成借口,也不要把它当成心灵鸡汤。
当然,还有一点其实很有意思,邹恒甫在谈及所学时,特别提到了自己算是博闻强识,说实话,看那段的时候很想笑,感觉像是小学生之间的互相攀比。这或许才是狂人的最真实一面,一颗赤子之心。但是,我觉得这点反而说明了他对于经济学的理解,不仅需要数值,更需要人文。在众多理论的背后,其实很重要的就是经济学家时怎么看待世界的。比如自由主义经济学家认为,出现了经济危机,政府不应该出手,因为出手其实不过是用税收(公民自己的钱)投入到不适当的地方,但是如何解决受此影响的民众的温饱呢?自由主义经济学家认为,在短期内是可以自给自足的,到了后期经济恢复了,自然也就不需要政府资助了。在以上论述中,自由主义经济学家秉持的其实就是对于自由的信仰,不需要为了可能的未来而创造一个老大哥。
说实话,我真的不相信这世界上还有什么狂人,只有那为了吸引眼球的“浮夸”。在浮夸背后,我们依然还要理性而自由的生存。
没有狂人
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