章太炎的思想•短评
-
0
子非我 2017-04-29
傳統的非傳統性是好文章啊，作者碩論作品有此水平很不容易了，當年資料畢竟也不方便。
-
0
毛志辉 2012-07-06
大家啊
-
0
moshna 2017-04-17
挺好的，但还比较单薄
-
0
[已注销] 2012-09-06
越来越喜欢王汎森了。
-
0
不神秘
2014-12-28
明晰且透彻，不愧是王先生
-
0
[已注销] 2017-02-23
每读王先生都极为惭愧
-
0
johnson wang 2013-06-05
章太炎对六经的新解释，严重暴露中国“黄金古代”拙陋的真面目，使六经的神圣性发生根本动摇，也使由经见道，援道济世的千古大理想崩坠................
-
0
Wissen 2014-05-23
凤凰书城第一收~
-
0
沐浴经年 2016-11-04
作者援借其师余英时的话，以“双峰并峙，二水分流”形容清季章、康的并立。我最感兴趣的也是今古文之争，面对今学的“微言大义”、“经世致用”，章太炎以“六经皆史”、“经犹纪也，三十年为一世，经世犹纪年耳”驳斥之。然而，正如作者在第七章结论中所谓，如果不在“通经致用”的前提下研究经学，那么经学又有什么独特的意义呢？章太炎的成绩也正是传统经学的失败。在此意义上，清代的古文经学是铸造打败自己的武器（p226）。
-
0
小轻小约 2015-03-14
我不得不承认，王汎森是当代近代思想史第一人。今日听闻王老师论述章学研究现状 ，不禁感慨万千。文字功底，经学，西学，佛学是研究章学基础 我似乎一下午都看不完五无论，但竟能看大量胡博士文章，民国有一个很难过的槛便是半文半白的论述方式，并且新词语的运用与音译方式都不成熟，这个确实增加了难度。章氏对西学论述未必就能冠以反现代化的帽子。反现代化不是中国的顽固，而是西方经历现代化后对其的反思。他说议会是封建的，则忽略了其中权力建构与约束的关系。
-
0
須菩提 2016-07-13
三星半吧，一天就把王汎森先生的这部少作读完了，作为其硕士论文，虽然不能和后来著作相媲美但还是可以从中看出早年下的功夫。章太炎可算作领我入国学大门的人之一了，我最开始读的就是他那本国学概论，当时难以裁决其中观点正确与否，只是多有觉其立论出乎意料而且很有些狂气。章先生真的是一个很复杂的人物，一生思想几番变化，由训诂至西方学术至唯识佛学再至诸子学，其学问不单单是对当时有影响，其他如钱玄同，顾颉刚，鲁迅，胡适之等都受其影响。王汎森先生这部书体例确实很明了不过中间几段很有点堆积材料的意思，大概是想比较全面的展示章的思想吧，读起来完全没有后来作品的连贯感。读一本书要谈收获，这本读下来大概就是对章先生有了一个比较全面的认识，收获了一些小掌故（以后利于吹逼？），更重要的还是等我以后读章的元典再说吧。
-
0
桃童默默呛
2016-07-04
某寒假读了一系列写章思想和生平的书，王老师的放到最后，知道能升华的
-
0
一颗青花椒 2016-08-06
章太炎也是一团矛盾。
-
0
墨轩 2016-08-15
此书无问题。但我觉得现在的所谓的学术专著只是陈述加自己的读书笔记，然后把前人的思想用中西的思想交杂的陈述一遍，再扣给专著所研究的对象。也许这种书初读起来会耳目一新甚至是启人心智，但只不过是一盘搬运的大杂烩。我看不到学术的意义何在。
-
0
三千 2016-09-13
最关注太炎的齐物论和诸子思想，齐物论下，物无不齐，各自有其价值，无有高低贵贱，因而自视高贵者不得陵轹其所认为下贱者，自视下贱者亦不须以高贵者之标准否定、改变自己。可是今天我们已经相当西化了，还要再如何找回自身呢？还是要承认现在这个中西结合的自身？
-
0
傅连山 2016-11-25
目前是研究章太炎最好的一本
-
0
Takamoto工房 2017-04-21
先生附錄一篇以我之影響至大。
-
0
叶络 2013-09-23
条分缕析，太炎之玄奥诘屈亦平白可解，堪称硕论典范。六经历史文献化、新法家思想、今古之争的形塑等观察很有启发。
-
0
阿斯特里昂的家 2013-11-07
简明清晰。
-
0
于穆 2013-06-06
清晰完整地展现了章氏思想，硕士时就有此学力，令人敬佩。
