阿唐的评论
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评现象学的观念
要是不读扎哈维的现象学导论，根本就不知道在讲什么。
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评现代西方哲学新编
最大的优点就是，作为一本教材，没有站在宏观角度批评一下别人的“历史局限性”什么的~~
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评心的分析
没看出这种“分析”后的中立一元论有什么意义，尤其是想通过意象逃离语词暴政又陷入了悖论，用以思维的意象不是对象给的而是语词（至少是由被语词划分后的对象）给的，纯粹的未经语词浸染的意象是没有意义的。
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评感觉与可感物
语言分析略琐碎，但语言现象学的旨意很好。
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评德国古典哲学逻辑进程
没的说！
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评哲学的改造
看过以后才知道杜威的“实用主义”并不是注重技术革新反对理论研究，他的意思是说理论研究虽然目的性不如技术那么直接，但理论研究这一行为本身就是目的，而且要历经很久才发生效应，所以要为这一行为留出自由的空间。
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评意向性
语言现象学~~日常语言学派的语言分析一贯很琐碎，塞尔不厌其烦地啰嗦锦上添花~~
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评黑格尔哲学讲演集
主要是很详细的做了小逻辑讲义的笔记，讲的很透彻，脉络很清晰。不过他说黑格尔打太极我一时半会有点招架不住好么~~
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评心的概念
原来我的哲学行为从本科时就已经开始了。那些年我一直在较劲一件事，我们说一件事做得差劲就是指这件事的结果对别人而言很坏，即便你没有恶意或你是好心也没法让它变成好事，你觉得怎样是你自己的事，跟这件事没关。
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评实在论的多副面孔
不是心灵构造了世界，也不是世界构造了心灵，而是我们的心灵和世界共同构造了心灵和世界~~比较新颖的是普特南把康德看作内在实在论的始祖~~
书评 (查看全部)
对《巨匠的技与心》这本书的评价 2016-11-05
“铁杵磨成针”的故事不知真假，但有一点是对的，我们对技艺的磨练，也是对心性的修炼。因为心无形，我们只能通过外在言行来修持。书名“巨匠的技与心”，技与心分不开，书中三位料理巨匠的技艺与心灵也是互为因果的... 查看全部>>
对《从0到1》这本书的评价 2016-10-24
这本书，如果只有商业人士来读，就太可惜了。它篇幅很短，两天就能读完，内容却很深刻。深刻的标准，不是看对表面问题的抨击强烈与否，而是看它是否能深入思想深处，挖掘、剖析，让人看透习以为常的观念，理清其根源... 查看全部>>