江绪林的评论
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评列维纳斯
Levinas算胡塞尔和海德格最早的法国传播者，但萨特后来居上。摆脱海德格尔的存在论，在《总体与无限》中阐述了主体与他者的遭遇，这一遭遇的特征是伦理的，【因为存在论不再被L维系了，因而ethical是首要的】。遭遇的一种模式是温馨的“靠...为生（vivre de）”，相比于海（沉沦）和萨特（他人是地狱），犹如优雅浪漫的小夜曲。德里达批判说L其实还是走海的范式，L写《别于存在》来辩白。遭遇他者还涉及到无限者、而第三者的存在引入了社会正义的维度。重要的还有L对犹太教的诠释：a-Dieu是绝对遥远的；采取了反哈西德派的诠释；注重塔木德经诠释，施特劳斯可能也是这路子，都有点古董路径？L对Le Dire(说)和Le Dit(所说)的界分太后现代了,不喜。L思想在80和90年代变得关键，可谓老来得子。
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评海德格尔导论
1.翻译很不错，很多注解和辨析相当精细；2. 作者Trawny是海德格尔全集的编委之一，对海氏思想极为熟稔，这个思想简介型的小书按生命与现象学，存在与形而上学的克服，思、语言与诗，世界、技术与救赎等主题，深入浅出地梳理了海氏思想的变迁。3.也开始读了一点《存在与时间》，现在对于"存在"这个东西我是越来越茫然。
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评哲学史讲演录(第四卷)
要点：波墨对恶的理解【54】；笛卡尔与机械论【99】；为什么斯宾诺莎重要【111-】；启蒙和革命的正面【243-8】；自由的形而上学化【260】；雅可比之有限无限【274】；康德判断力之结合universal和Particular【329】；费希特论自由【371】；谢林“真理是具体的。”【413】
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评海德格尔
监考时拣来读的。记取的两点：1.页64对存在与存在者的关系的理解：也许只有存在者而没有存在；2.68页对Parousia(Anwesenheit,在场)涉及时间的质疑。牛津分析哲学色彩的Inwood写海德格尔，简洁之余，将海德格尔的存在论的萦怀变成了头脑的睿智俏皮，让人顿生迷失之感。不建议读之。尤其是翻译得太糟糕了(Spengler翻成“斯普朗格”；涉及奥古斯丁撰写《上帝之城》那句译得好像是基督徒洗劫了罗马；应该译为“此在向世界超越并在时间性之中超越”的东西被译成“此在超越了世界时它才超越了时间性”...)，估计陈嘉映老师在写序言的时候，也没空看两眼。
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评理解自由意志
我要骂娘！对徐向东老师由敬畏变成气愤悲愤加痛恨！ 奶奶的，写一本《理解自由意志》（序言中还摆明将“道德责任”问题留到下一本书《理解道德责任》之中）需要16开628页麽，需要85万字么！！！！ 比《红楼梦》还长（约73万字），奶奶的！还不停出现 (1)口[(P0合取L)-->P]; (2)口[P0 -->(L-->P)] 之类的复杂的数理逻辑的东东。我看了导论、第一章、第二章（到这里还极度佩服徐的明晰深刻和和啰嗦）、到第三章实在有越不过的技术困难，跳到第四章，读了一点点，直接翻到第五章第七节看看对康德方案的论述，准备待会儿冲个澡再看看第八章（最后一章）的最后一节的总结就算了。 就是到目前，我已经悲愤了，一方面怀疑自己的智商，怀疑自己废材，一方面要谴责徐老师居心不良啊！哪有这样写书的~害死人啦！
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评包容他者
就重要性应该是五星，就翻译应该是2-3星，英文版比较靠谱。
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评哲学的场景
只看了篇10“哈贝马斯、德里达与哲学的功能”，罗蒂想强调哈贝马斯与德里达的互补而非对立关系：哈贝马斯关注的是主体间性，公共证成；而尼采-海德格尔-德里达则关注开启新的私人可能性，因此哈贝马斯对德里达的出自公共性视角的批判是不必要的，两者可以融合一些。
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评新编剑桥世界近代史(十二)
这一卷比较凌乱，部分章节意识形态色彩严重，因为关涉当代之故，且为两次大战所笼罩。总之，当代史已经是世界史而不再是欧洲史；经济相互依存的变迁（英国为中心到某种混乱）、科技、英联邦、俄国革命、美利坚、文学史等章节比较出色。
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评启蒙的时代
难以置信这是伯林的作品，堪称粗制滥造。以这样一个启蒙理性观念统摄全书：「所有的问题都可以通过发现客观的答案而得到解决」「18」，而所涉思想家大致为牛顿力学范式所激励。但纵使在伯林集中关注的经验论哲学家的认识论思想上（洛克、贝克莱、休谟），伯林的论述也是业余的、笔记式样的，怀疑是课堂材料。像洛克，仅仅导读了「人类理智论」，毫无深度。对我唯一有价值的是对常识实在论者里德的介绍。
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评社会静力学
辩护了平等自由的第一原理（“人人都有运用其机能的充分自由，条件是他不侵犯任何别人类似的自由。”）。斯宾塞作为维多利亚时代的标记或遗物被人记起甚至遗忘：实证论、功利主义和进化论。“第一原理”是实证的，非绝对道德原则，诉诸生物学的个人权利本能和同情心本能。
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对《灵心小史》这本书的评价 2010-12-27
曾经对个人产生最深刻影响，也最喜爱的一本书，也曾买过很多本送人。可惜手头现在没有哦。美丽无瑕的灵魂，教导人蔑视肉身、世俗的牵缠，洞察，追随造物主的善意。哪怕没有宗教信仰，甚至对理性之外存有怀疑者，也自... 查看全部>>
对《富裕社会》这本书的评价 2011-09-04
Galbraith是哈佛大学经济学教授，60-70年代有名的“学术超男”，单单书就出版过56本，担任过大使、总统经济顾问，是约翰逊总统“伟大社会”演说的操刀人。但在经济专业学界却暗中遭受鄙视，萨缪尔森... 查看全部>>
对《科学的结构》这本书的评价 2012-02-20
真佩服老徐居然把这么厚的本书给翻译了出来。此处只是阅读了一小部分的记录。前言本书的论域是分析科学研究的逻辑及其智慧产物的逻辑结构。科学逻辑的研究可分为三个部分：1.科学说明之本质；2.科学概念的逻辑结... 查看全部>>