成人之美，重塑心灵

    作为一个对历史观照和现实的教育现状有关注情结的人，一直在关注教育的改新和公民教育的发展。近年来，我一直在梦境和现实之间徘徊，虽然也有希冀，但更多的是痛彻心肺的绝望。梁卫星所著之《成人之美兮》，除了将时代的痛感和教师的良心坚守与违心的背叛，抽丝剥茧的展现在我们的面前之外，更是深深的震撼了每位阅读者的心灵深处……这样的一个世道，我们如何面对自己的“良心”，这一点尤其重要！教育是对后代负责的良心叩问，而我们如何来纠偏虚谬时代和既得利益者戕害良善的幼小心灵之时，我们理应明白我们所处的时代，到底发生着什么……

    《成人之美兮》无疑是一本揭露教育现状的好书，然而，我认为仍然是不够“完美”的书。虽然如此，一部好书尽管有时也会杂糅“悖论”，这也许，是个人的领悟力的关系吧……不过，依然可以成为我们的借镜，没有独立思考的读书，无异于“一叶障目，不见泰山”。这本书的奥义在於，向我们揭示了一个命题，一个如何面对自己“良心”的命题。这个命题，我们从来都不乏人去写，可我们为什么不能写得明白晓畅一些呢？一定要拐弯抹角，也不愿意直面现实的种种虚妄表象下的深层次的悲哀呢？当我们每天晨昏颠倒，无法轻松入眠，却仍要在第二天面对这个残酷的世界的时候，我们有没有想过到底是为什么？

    社会的大学，常常教会了我们虚伪、矫情、做作、欺瞒，却不曾有人反思一下社会的阴影下，到底是什么在主宰着这一切？群体无意识的漫反射自主运行，官僚技术化的社会组织架构，民间舆论向度的缺失，乱象丛生的言论环境，信息量的溢出导致的信息不平衡，网络封锁带来的民众常识的匮乏……而这一切的根源是从愚民教育的洗脑和公民教育的缺失造成的，我们可以说是已经是“心灵残障”的一代人，而我们的教育却仍然沿着惯性的轨道不断下滑，道德底线的丧失，不光是官僚阶层，而许多是无奈的教员群体自欺欺人的妥协开始的……小说结尾处的教员罢课的抗争，为何能给我们一种心灵上的快感？还不是因为，社会的不公正，导致民众心态的失衡，人人都渴望一场自上而下的变革，这种痴想，缺乏“非暴力不合作”的勇气，这才是我们遇到不公正的待遇时，有时也会抗争，却最终陷於沉寂境地的悲凉如水的困境。

    海无言的形象，无疑是一个有些愤世嫉俗而又怯懦退缩，但又不乏良知理性的教员。他的睿智、沉稳、消隐，以及最终的理智抗争，都给让一种既现实而又不乏理想精神的敢於向教育体制“宣战”的印象。然而，知识人与权力相遇，就如同“秀才遇到兵，有理说不清”。正如龙应台先生所剖析的那样，理想主义者在现实中，要么和权力结合，要么因为耿直为权力所忌，还没有所作为就在现实的场域里不堪一击。海无言就是这样一个理想主义者，然而，我对於理想主义者从来就是充满敬意，然而，他们的怯懦和家庭的负累，使他们无法抗争更多，而有时候不得不妥协、绝望、饮泣，甚至狂笑。在有限的教学环境中，他可以用他的知识和智慧结合的教学环节，把他所想表达和引导学生独立思考的常识，在小作文和放映电影之后的讨论中，潜移默化的传递给学生……然而，他无力改变除他所教的班级外的其他学生，虽然经他努力，影响了一批有志於真正的教育的年轻教员，而现实的残酷，让他心怀悚惧，不敢也不愿牵累这些“有志”青年。而实际上，青年们对理想的热忱，很容易被现实所磨砺、淡忘……他们很容易忘却他们当初的理想，因为现实有许多诱惑，也有许多荒谬，当他们在谈论他们所反感的社会不公正导致的腐败之时，他们其实很多是心向往之，酸葡萄的心态从来不曾远离文人的内心那块隐秘的魂灵……

    许多大段讨论年轻学子被社会所摧折、戕害后，通过不合理的暗箱操作进入教育机构，当起“灵魂的工程师”的时候，还未远离的学子苦痛生涯所带来的时代的痛感，使他们意识到应该用“真正的教育”来教育下一代，而不是用愚昧和无知来灌输进他们本就空白的心灵。这一点，值得我们激赏！然而，时代的悖论，就是我们一方面抱怨运命不济、生不逢时，一方面可以用玩世不恭的心态来自我“麻痹”，更可以放弃自己的良心做一些有违道德的事体。而当他们在控诉社会不公的同时，他们其实也无限“向往”着那些的生活……我不否认，我们有活着更好的权利，但我们同样应有清贫自守的毅力。正因为，大多数群体无意识的向往看似美好的愿景，却不知，祸患正蕴含在我们的这点希冀之上。每一个有良知的人，都会对这一点痛彻心肺！不堪言说的苦痛，让人悲凄无言。

    不过，除了自动上缴灵魂的人之外，大部分善良的人，甘愿受奴役不过也是因为现实的过於强大。金钱至上的国度，无论什么说辞，都抵不上万两黄金的诱惑，可这样的生活，是“人”的生活吗？那是，虫豸的生活方式！更让人不堪的是，我们有时明知这些虚妄的事实天天在上演，却宁肯“戴着镣铐跳舞”、得过且过，混日子的心态，普遍存在於民众中间。醉生梦死已不只是官僚、奸商阶层才有的心态，普遍民众亦是借酒浇愁，或是玩世不恭、无所用心……是的，一个不健全的社会何来健全的民众，而我们的教育本应避免下一代重蹈我们的覆辙，可除了无止境的培优、灌输，就是各种各样铺天盖地的试卷、貌似开发孩童智商的小报作业、题海战术的催逼、打着素质教育敛财而家长却心甘情愿的各种钢琴班、书画班、舞蹈班的各种特长班、屡年不止的奥数比赛、新概念作文等名目繁多的竞争压力，孩子们不再有青涩的童年，有的只是困倦、乏味和苦恼。大批丧失学习兴趣的孩子，不得不选择一条辍学打工的艰辛之路，看着他们尚显稚嫩的面孔，我对这个社会已然无力批评，只有深深的绝望……这在《成人之美兮》的字里行间，给了我相近的感受。也许，这就是“人同此心，心同此理”罢？

    但是，尽管如此，此书对於中国传统之道“文人相轻”的传承仍然是极其彻底……对所谓“自由主义名士”的曲意解构，虽然可能只是作者的看似痛楚的“良心”谴责，可实际上，我除了读出酸葡萄心态，再难领悟到其余……我不否认，也许有许多打着“自由主义”的冠冕，却对别人大加挞伐、压制异见的发声；貌似宽容理性，却对不同的见解大加讥讽乃至挖苦，可是，不能否认的是，现在确有不少清贫自守、奖掖后进的真正的自由主义者，他们对世间的不公是发自内心的悲悯，而绝非装腔作势的虚伪。也许，他们也有时不得不妥协，甚至只能用“曲笔”诠释我们所厌僧的现实……可他们的良善之心，是显而易见的，也绝不是所谓“圣之时者”。这部书因为个人的偏见和学术歧见，只对同领域的作家和学者，诸如冉云飞、林贤治、余世存等人大加赞赏，却对谢泳、傅国涌等自由主义学者大加讥嘲，这只能说明作者的“文人相轻”的心态，以及他创作之中的偏见强加於受众的不可理喻的愚蠢。谢泳先生对历史细节的细致梳理、条分缕析曾经让我迷途知返；傅国涌先生的激情与理性并存的历史观照，让我尤感钦佩！而作者不顾事实的这种著文，本身就缺乏理性，如何能服人？国人除了文人相轻、一盘散沙，没有别的“长处”，这也许就是文人之间永远无法弥合的裂缝吧。宽容理性，确乎是最重要的。我也绝不否认，现实中会有“肖老师”这样的“自由主义名士”。但我们略微分析一下，如果这样的人在学校里“大放厥词”，除了开除出教员队伍，还能有别的选择吗？他还能向上爬吗？而，本书所列中国知识人的这些名字完全可以用假名或隐去，却为何要点明，这种心态让人殊为不解？难道，我们不能在生活过好一点的情形下，仍然保持一颗济世悯人之心，非要在绝望的泥淖里痛苦挣扎才算是“理性”？

    不过，话说回来，这本书对现实教育的借镜意义，仍是不可估量的。我们反思我们的教育，它戕害、阻遏、限制了我们的心灵成长，使我们生活在一个虚妄的大洋国而不自知。这样的国度，确实让人反胃。渐进的教育改新，到了必须要每一个国人正视的时刻了！看罢这本书，我们除了看到深深的绝望之外，更应激起我们勉力前行的勇气，因为，路在脚下……希冀与绝望之际徘徊的人生，才有可能，看到世间的沧桑与微妙。我们寄望於我们的下一代，不再重蹈我们的覆辙，健全而富於完美人格，不再有阴翳苦痛的豆蔻年华，未来的曙光，留待他们来发掘，世间的美好和人性的自觉……君其勉之！