隐士,士之隐也谓之名。士者,有口舌之利,谋略之才。隐而不出,是俟机也,此谓古隐士也。今者有此二才者,或公知,或愤青,或可他国自荐,或可母国富学为政。施毕生之力于志,万事皆可成矣,大不必效法古者。我知其因,难脱其身,此事费解此事费解
今略读 青山的 孤独是一种修行,文字我就不说了,女孩子写的文字矫揉造作少不了的,还掖掖藏藏欲言又止的。
写的都是表面,大师们心理如何?成长经历如何?性需求如何?如何自我看待?有何志向?
作者却尽述孤独之美,小女子之文盖都如此,或是崇拜或是瞻仰之词泛泛,阴盛阳衰,奈何。。。
要知道孤独只是一种状态,修行是壮志不酬才不得已而为的,作者误解人家了,还给美化、神化,根本就是小清新文笔嘛
谁能弄一点关于隐士的有研究价值的东西出来,别弄这些风花雪月的美文悦人耳目,有何用处?
隐士的本质是什么?论语里的荷篑者那都是有文化的,可以指点江山的,只是不愿意罢了,并不只是住在山里就可以了,那只是一般的尼僧。古人说 邦有道,则隐。邦无道,则出。又说 身将隐,文将安在。 应该说隐是一种对生活取舍自如的价值观,是古之君子的一种人生选择,最次的选择。
回来说这本书,作者走马观花的文笔实在令人反感,放佛人物的出现是为了衬托作者的文风。我认为涉及此类题材之书,文法当与载史类齐,方无误,方可讲可究。
总之,此书虽述不俗之事物,然还是尤甚浅薄,不足为考,不足为据。
女流之文
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女流之文
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竹杖芒鞋
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