当代社会里，普通人对性的反应总是很极端，一则是谈性色变，二则是无限性开放。所谓谈性色变，通常给出的解释是“作为了个现代社会的文明人，要用理智和道德去控制动物欲……或者，非礼勿言”云云。而对于无限性开放，则可以东莞为例。据资深朋友介绍，东莞的性产业成熟，各种制度、服务、设施一应俱全。有些人大可以把东莞作为“度假胜地”。对性决口不谈是不健康的态度，对性随时开放则是不健康的做法了。而我坚信，越是对性决口不谈的社会，性产业就越发达。很简单的道理，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发呗~
对于性的文化态度，可以分为“崇拜阳具”和“崇拜阳痿”两个方面。在崇拜阳具的文化中，制度通常情况下比较人性化，例如白族就有“情人节”传统，在白族的情人节期间，任何人都有三天的时间去找任何人。初恋、前妻、前夫、前前妻、前前夫。再如，他留人家，就还在实行走婚制度。说到这，肯定有人要说那些都是不发达地区的少数民族陋习，我觉得完全没有必要反驳。这是少数民族文化，少数民族朋友们有自己选择的权利，一切都是自然选择的结果，谁舒服谁知道嘛。而在崇拜阳痿的社会中，则是能看到各种各样畸形的性事件。性奴案的曝光遍能解释这种现象了。
没有读这本书，是绝对不会想到中国古人那么浓浓的性趣的。当然了，我倒是不认为把性解构成那十几种元素是件特别有意思的事儿（这样反而没劲了），但是那些故事倒是别有一番风味。猎奇也好，研究也罢，读好书嘛，不求甚解，每有会意，倒也不必欣然忘食，嘴角往上来个角度就够了。
读开心了，嘴角来个角度就够了
对“读开心了，嘴角来个角度就够了”的回应
《中国文化里的情与色》热门书评
-
新闻出版总署，这次我们无话可说
32有用 2无用 目前还没有 2012-03-21
我们大陆，自称中华文明的继承者，但奇怪的是，港台书籍进大陆总是不可避免的被阉割，如齐邦媛的《巨流河》阉去3万字，胡兰成的《山河岁月》在台湾阉割的基础上咱们有阉了它四分之三。咱们都习惯了，这次咱们的新闻出版总署发飙了，再好的书也不经阉割，咱们总的让国民们读上好书啊！！！于是就有这个本《中国文化里的情与...
-
这本书还算凑合，就是题目有点起大了。
14有用 0无用 林花谢了春红、 2012-03-29
这本书还算凑合，就是题目有点起大了。书中列举了一些明清人笔记中关于性的笔记、野史之类的东西。由这些东西阐发作者的观点。可以看的出作者还有几分功底，可以稍微旁征一下，对中国文化中的这些东西说出自己的看法。然后往往再和西方的文化中类似的现象做下对比，再和别的文化现象对比一番。个人感觉没豆瓣上评价的如此之...
-
透过情色看传统
7有用 1无用 唐山 2012-04-06
西方文明的本质是性，东方文明的本质是吃。这是经常会看到的调侃之语，却也鲜活地描绘了两种文明不同的枢轴。重视性，则需要不断地表白与装饰，所以西方文明充满竞争性，内容直白炽烈。重视吃，则更为主观，需要内敛与体会，所以东方文明充满了对自我的开掘，曲径通幽。用吃的心理来看情色，或者就是本书的趣味所在了。本书...
-
一树梨花压海棠
6有用 2无用 江户川柯镇恶 2012-07-20
写书评这种事情，最近一次要追溯到2010年的10月，评的是《性别战争》，内容涉及情色，两年之后的今天评《中国文化里的情与色》，内容还是涉及情色。情色与色情的区别，不在于两腿之间，而在于看待两腿之间的世界观、人生观和价值观，如果还能站在历史的角度，就会一下子使得话题高尚起来——相当一部分人这么认为。此...
-
研究不够深入
1有用 0无用 潦寒 2012-12-27
台湾的学者遍普存在一种心理，岛国心态。如这本书的研究，多是从书本到书到，参性的社会属性，文化成因与地理影响几乎没有涉及。 一本好的作品，一定是全方位的视野与深放浅出的分析。但是，最近看了台湾许多学者的书，比大陆的有文化，没有西方的...
