西方文明的本质是性,东方文明的本质是吃。这是经常会看到的调侃之语,却也鲜活地描绘了两种文明不同的枢轴。
重视性,则需要不断地表白与装饰,所以西方文明充满竞争性,内容直白炽烈。重视吃,则更为主观,需要内敛与体会,所以东方文明充满了对自我的开掘,曲径通幽。
用吃的心理来看情色,或者就是本书的趣味所在了。本书杂采了古人笔记小说中的情色故事,以展示古人们平时很难看到的另一面。明清城市繁荣,市井文学日趋发达,情色也精致了起来,全不像前代那样粗犷、质朴。
然而,即令发达了,农耕文明的性心理却总也摆脱不了那份局促与忐忑。古人谈性,大体是猎奇的,夸张的,不真实的,他们的审美视野大多要经过畸变,恰如一味食材,几番蒸煮,反复调味,终于到你莫辨原本如何的境界。
并不是农耕文明天生要搞怪,而是生活太单调,在不断的重复中,人们在心中不断摹写自己的梦想,总以越远离现实为好,在反复的修改与整容后,最终变态到莫名奇妙的地步。
中国文化中的情与色,大体缺乏本应有的健康,有着过度揣摩与臆测之后的那份烂熟,细细品味这份变迁,不失为一种趣味,只是与当下已相隔万里。
透过情色看传统
《中国文化里的情与色》热门书评
-
新闻出版总署,这次我们无话可说
32有用 2无用 目前还没有 2012-03-21
我们大陆,自称中华文明的继承者,但奇怪的是,港台书籍进大陆总是不可避免的被阉割,如齐邦媛的《巨流河》阉去3万字,胡兰成的《山河岁月》在台湾阉割的基础上咱们有阉了它四分之三。咱们都习惯了,这次咱们的新闻出版总署发飙了,再好的书也不经阉割,咱们总的让国民们读上好书啊!!!于是就有这个本《中国文化里的情与...
-
这本书还算凑合,就是题目有点起大了。
14有用 0无用 林花谢了春红、 2012-03-29
这本书还算凑合,就是题目有点起大了。书中列举了一些明清人笔记中关于性的笔记、野史之类的东西。由这些东西阐发作者的观点。可以看的出作者还有几分功底,可以稍微旁征一下,对中国文化中的这些东西说出自己的看法。然后往往再和西方的文化中类似的现象做下对比,再和别的文化现象对比一番。个人感觉没豆瓣上评价的如此之...
-
透过情色看传统
7有用 1无用 唐山 2012-04-06
西方文明的本质是性,东方文明的本质是吃。这是经常会看到的调侃之语,却也鲜活地描绘了两种文明不同的枢轴。重视性,则需要不断地表白与装饰,所以西方文明充满竞争性,内容直白炽烈。重视吃,则更为主观,需要内敛与体会,所以东方文明充满了对自我的开掘,曲径通幽。用吃的心理来看情色,或者就是本书的趣味所在了。本书...
-
一树梨花压海棠
6有用 2无用 江户川柯镇恶 2012-07-20
写书评这种事情,最近一次要追溯到2010年的10月,评的是《性别战争》,内容涉及情色,两年之后的今天评《中国文化里的情与色》,内容还是涉及情色。情色与色情的区别,不在于两腿之间,而在于看待两腿之间的世界观、人生观和价值观,如果还能站在历史的角度,就会一下子使得话题高尚起来——相当一部分人这么认为。此...
-
研究不够深入
1有用 0无用 潦寒 2012-12-27
台湾的学者遍普存在一种心理,岛国心态。如这本书的研究,多是从书本到书到,参性的社会属性,文化成因与地理影响几乎没有涉及。 一本好的作品,一定是全方位的视野与深放浅出的分析。但是,最近看了台湾许多学者的书,比大陆的有文化,没有西方的...