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书薄信息量却大

闲散大夫 对 Amusing Ourselves to Death 的书评 发表时间：2015-11-28 22:11:00

1、褚橙的品牌知名度有多少是建立在水果甜度上有多少是因为褚老的老年逆袭故事的营销？非常勿扰的相亲节目收视率是冲着相亲成功姻缘完满还是围观奇葩？歌曲类的选秀歌手晋级多少是因为有个悲情故事还是歌儿唱得好？多少新闻事件被人记住是因为段子手的段子？券商的研究报告如果标题不起的耸人听闻根本就无人关注。就连ISIS的期刊杂志有多少圣言圣训，更多的是暴力、酷刑、姑娘、武器等吸引眼球的内容。2、娱乐至死，是美国作家尼尔伯兹曼针对上世纪八十年代美国电视文化流行所作的抨击评论，而今对于现在的互联网时代的中国有什么启示？3、对未来的描述，有乔治奥维尔的1984，老大哥的压迫，人们失去自由，有赫胥黎的《美丽新世界》人们过于沉迷科技的进步不可自拔而拒绝思考。伯兹曼认为80年代的美国电视文化的泛滥是《美丽新世界》寓言成真。但此刻的中国呢，恐怕是《1984》和《美丽新世界》的混合体。官方意识形态通过电视（新闻联播、电视剧等）电影、报刊杂志，甚至京剧和相声（如歌颂式相声）等来进行贯彻宣导，而另外一方面市场化的媒体或媒介为了市场占有率将一切传递的文化娱乐化，像哪怕是家庭矛盾调解类节目，矛盾双方的故事情节都一波三折，甚至不惜编故事造假。虽然现时禁止对当局政治人物进行评议但人们对娱乐性、趣味性的需求同时也在消解政治领域的权威性，例如某些地下相声社团的政治反讽、某些段子、互联网上的蛤蛤等等。4、互联网时代比起上世纪八十年代的电视机时代，信息更加碎片化和信息量过载。移动互联网时代，手机更是要取代书籍、电视机、电影等传统传媒的角色。本书的核心观点在于在一个割裂的不连续的语境中，人们根本无法进行判别矛盾来验证正误。在割裂的语境中相互冲突的表述在不同的时间点上可以各自自圆其说。进一步之下，传播的内容最后被传播的形式所塑造。连续的语境仅存在书籍中，报刊杂志不算，更遑论网络了。肤浅和流俗的东西才是流行的。媒体或媒介会浇灌人们想要的内容。5、知识的掌握乃是系统化的辛苦重复训练，不存在这捷径。寓教于乐的多媒体化教学只是我们自以为是自欺欺人的娱乐罢了。

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Amusing Ourselves to Death

书名： Amusing Ourselves to Death
作者： [美] Neil Postman
出版社： Penguin Putnam Inc USA
副标题： Public Discourse in the Age of Show Business
出版年： 1986-11-1
页数： 192
定价： GBP 11.39
装帧： Paperback
ISBN： 9780140094381