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一本极为偏激的书

梦想与她 对 Amusing Ourselves to Death 的书评 发表时间：2016-07-27 17:07:32



人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

我一直认为香港警匪片=香港电影，这也是我喜欢港片的原因，从《无间道》至今，我几乎把所有的港片都看过了，如果看的细心的影迷朋友一定会发现《警察故事2013》跟《警察故事》《新警察故事》中的成龙并不是同一个成龙。故事是这样的，《警察故事2013》中的警察角色是大陆的警察角色，在剧本备案后才可开拍，审查中，因大陆对出版物的审核格外严格，其中一条是“警察”形象必须与真实警察保持一致性，不然片子会在审核环节被卡，所以剧组就被审查组派来的警察做了一对一的模仿，大陆警察有规定，必须不能留头发，所以，我们习惯duangduangduang的成龙的长发第一次被中国大陆警察剪成了板寸。

作者波兹曼比谁都了解，电视的出现和普及无可挽回地改变了文化结构的本质，每个时代的媒介都是在当下时代里的一种颠覆，这无疑成为了统治者最有利的政治手段，文字的出现让秦始皇有了“焚书坑儒”罗马有了《爱的艺术》，在《论出版自由》一书中，有许多的古希腊书籍遭禁的例子。后来有了报纸，资讯第一次被打开，人们的需求的获捕讯息的能力得到了空前的提升，再到后来有了电报，电报让文字实现了即时性，除了即时之外，电报很快被取代了。如今电视把“文字+电报+图片”搬到人们的眼前，他们关心的是给观众留下印象，而不是给观众留下观点，这也是电视所擅长的，所以电视想尽办法以一种观众所喜爱的方式展现内容，电视所传导的正式“除了娱乐业没有其他行业”，甚至就连美国总统竞选的电视演讲也是如此，他们看中的是给观众留下印象，而非证明自己有多么牛的执政观点。

波兹曼也阐述了电视对教育的冲击，当我们理所应当的认为电视是生活中的一部分时，往往会忽略电视带给我们的意义，像字母和印刷机一样，电视通过控制人们的时间，注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权利。西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力----为了适应现实而改变自己。电视成了这个时代唯一的学前教育和启蒙，而这，是带有丰富的娱乐性的。

以上，是这本《娱乐至死》的作者波兹曼的及其有力的批判主义文字，可我并不是完全的服气，虽说这本书得到了不少名人和机构的肯定和赞扬。
我觉得多数地方太片面，偏激，这或许是作者批判主义的文字风格，也可能翻译有点傻逼，总之，作者给我的感受是一个被越来越快迭代的世界遗弃的传统主义理论家，我们常常在追寻新事物的同时思考当下、历史和未来，作者也像民初不肯剪辫子的遗老，怀念除了读书大众没得选的年代，选择多了就变成了世风日下。出生在只有印刷术时代的人，与出生在多媒体时代的人的思维方式一定不是因为媒体传播的介质而导致思想的鸿沟，这最多只是造成鸿沟的可能之一，而这种带来隔代思维鸿沟的有着上千上万种可能，另外，印刷术真的死了么？电视在如今互联网屏读的时代还能存活几年？十年前，我们所有的资讯都是编辑给我们的，而现在维基百科，百度百科，知乎，微博，微信订阅号等种种的资讯早已经把编辑淘汰了，生成这些资讯的正式众包下的普通群众，我们每个人都生产微博，当然也都受益于微博，第一个播报某地发生地震的资讯不再是新闻联播，而是某某人的微博，而这个资讯的生成和传播跟编辑，审查，媒介，平台的关系将会越来越小，我们思考当下的媒介给我们带来什么的同时，媒介本身就已经变化了。

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Amusing Ourselves to Death

书名： Amusing Ourselves to Death
作者： [美] Neil Postman
出版社： Penguin Putnam Inc USA
副标题： Public Discourse in the Age of Show Business
出版年： 1986-11-1
页数： 192
定价： GBP 11.39
装帧： Paperback
ISBN： 9780140094381